照片說明：虎尾安溪慧日講堂上空的雲彩，早晨日出與黃昏夕陽、斑鳩。
政府想要課徵富人稅，有人採訪郭台銘，他說他贊成富人稅，但他的財產決定未來裸捐，所以他不算是有錢人，而且他也很忙碌，根本忙得沒有時間花錢。從郭董事長的談話，我聽不出郭董事長很樂意支持富人稅。我個人認為，何必需要富人稅，一個正常的公民，為何要去嫉妒有錢人？有錢是他們的福報，並非罪惡。我所住持的佛寺香火不旺盛，但是我不會嫉妒或羨慕，甚至主張政府向有錢的寺廟課稅，反而檢討自己過去世未廣種福田，以致無法受到廣大眾生的護持。在中國大陸有氣派輝煌的佛寺，也有一日一食，強調不持銀錢戒的佛寺，但是這兩種佛寺都有人讚嘆，有人批評；有人批評氣派輝煌的太商業化；有人批評嚴持「不持銀錢戒」的佛寺太矯情，既然不設功德箱，不接受外界捐款，卻又接受大筆捐款，既是每日苦行，可是住持出入據說是以車代步，但在裡頭共修的人還是很尊敬，所以世間事，回歸自然中道最好，政府要用制度把財稅搞好，不必在財政不好時，就想用富人稅來處罰富人；就像佛寺的經營，只管自己問心無愧，何管別人的苦行或樂行，無形的業力，將會做出最為公道無私的果報。
郭董事長說，政府要課富人稅可以，但政府有沒有將錢亂花，應該組成民間的租稅聯盟來監督。如果這麼一扯，租稅制度就更為複雜。就像現在，各縣市政府都嚴重欠錢，可是為了節慶，大量放煙火，又好像沒有人批評政府太浪費，沒有好好將有限的預算的花在刀口上。
最近幾年，交通罰款不斷提高，表面上，是以價制量，讓酒駕的人提高警覺，可是為了少數喝酒沒有節制的人，卻讓多數善良的民眾受到處罰。因為政府設置逕行舉發的監視器如天羅地網，即使在鄉下地區，隨時都可能被逕行舉發交通違規。酒駕鬧事，造成許多破碎的家庭，相信民眾一定很厭惡酒駕的人，政府藉著民氣可用，大幅提高罰款以及處罰措施，同時也悄悄的提高各種交通罰款措施。交通罰款如果不按期繳納，以後可能面臨駕照及行照被取消的問題，所以除非少數民眾，大多數民眾大概都不會對交通違規罰單故意拖延不繳，是政府財政最有保障的收入。但我一向反對，政府用交通違規來合理化對民眾搶錢。以前要捉交通違規，必須當場取締才行，現在因為監視器的密佈，隨時可能會接到罰單。尤其鄉下地區，時速限制很複雜，有的五十公里，有的六十公里，有的七十公里，變化無窮，稍微不小心，就會違規。我算是開車盡量小心的人，但春節前，還是在元長鄉下被開了超速的罰單，我每年都利用節日去四湖鄉拜訪八十七歲的老朋友吳曲先生，同樣的道路，跑了二十年以上，今年我終於也接到罰單，去郵局繳罰款，承辦人員透露最近罰單很多。所以我建議，政府不能無限制的濫用逕行舉發，逕行舉發的罰款應降到最低的程度，只課徵罰款的四分之一或五分之一，代表是一種警告，而不是政府在搶錢。所以我不贊成富人稅，雖然我本身不是富人，但是有錢有何罪過？為何要用稅來處罰他。缺乏公平正義的稅負，有錢人自然也可以多方設法逃避富人稅。不如鼓勵有錢人多做佈施，多做善事功德。有錢人如果了解他們今天之所以富有，是由於累世的布施行善所帶來，自然就願意樂善好施。
最近何其慧居士傳一個有關佛寺苦行的資料，問我看法。我從網路上，了解更多有關該座以苦行為主的佛寺，但是一座苦行的佛寺，仍然有人批評；甚至參加苦行的僧眾，或居士大德，是由於有人看不慣大陸知名佛寺的商業氣息太重而參加苦行，對或錯那是他個人的選擇。氣派不代表是罪惡，苦行也不代表是神聖，重要的是發心，發心是否出於正念正信，例如不捉持銀錢戒，住持又要坐汽車出門，要不要加油？要不要保養？如果每次出門都要有在家居士陪同管帳收支，那麼跟他修行的人，誰來幫他管帳收支？是否這座的佛寺的僧人，終身都不用離開佛寺？都用不到錢？否則既然出門就要買票坐車，就要花錢吃飯？不持銀錢，跟心裡有沒有在想錢，是兩回事。所以我一向主張，八萬四千法門，尊重每一個人選擇的修行方式，至於是否真正做到佛陀所教道理，自己身上的「俱生神」都會記錄，可以騙別人一時，無法騙自己一生，最後果報自然會現前。
這個世界充滿假象，眼見未必是事實，而是心的問題，萬法唯心造，每個人都無法逃避自己身上的「俱生神」，所以學佛修行，要採取樂行，讓自己快活一點的過？或是採取苦行，用苦行來懺悔，或用苦行來幫助自己的覺悟？都是隨喜方便。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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