照片說明：一、虎尾安溪慧日講堂二樓觀世音菩薩。二、講堂前樟樹叢中一對斑鳩。三、黃昏講堂。四、樟樹叢中三隻斑鳩。五、黃昏的天空。六、講堂前庭的斑鳩。七、夕陽。八、講堂四樓陽台的麻雀。九、舊講堂屋頂上的九官鳥。十、講堂屋頂上的一對麻雀。
在學佛修行的過程中，不管是採取樂行或苦行，都不算圓滿，因而都會有人批評，因為樂行或苦行都是表面的行為。然而，萬法唯心造，心念才是最為重要。如同嚴厲指責一個人，常會受到厭惡；親切的甜言密語，常受感動；但嚴厲的指責，有時是恨鐵不成鋼，是真心的關懷；沒有對錯是非觀念的慈悲，卻可能形成錯愛縱容，愛之適足以害之。所以內行人對一個人修行的觀察是從心念來看；外行人看一個人則從語言行為上來看，行為可以做合理化的表演，心念太微細，隨時可能露出破綻。所以華嚴經說：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。所以我平日觀察人，常從心念去看，而非從他的言行，如此一個人的真心或假意，無不纖毫畢露。
電視上有一個演藝人員說：上電視先求一席之地，所以言行尺寸要放大，等到有了一席之地，再修正言行。聽起來似乎有道理。如果這個道理成立，每個人為了有錢，為了工作，為了做生意，都可以用盡邪惡的手段去做事，等到有社會地位之後再修正。問題是心被染污之後，有那麼容易修正嗎？一塊白布經過漂染之後，又要回復原來的潔白面貌，畢竟有其困難。
心念純正的人，有所為有所不為，一個正派的女性上節目，絕對不會故意暴露自己的胸部和大腿，甚至講一些不得體的黃腔，因為有失端莊。女性的自我暴露，其實引誘的不是好男人，而是壞男人，許多悲劇的發生，都是由於心念的出發點本來就錯誤，卻常被合理化的解釋寬容。
學佛修行，八萬四千法門，只要正念，都能各有成就。然而，有人因而藉此合理化自己的修行，掩飾內心的貪瞋癡。是故省庵大師開示，學佛修行應廣發菩提心，而發菩提心必須把握「八相」原則，也就是邪、正、真、偽、大、小、偏、圓。省庵大師開示：「世有行人，一向修行，不究自心，但知外務或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂或望未來果報。如是發心，名之為邪；心有正念，念念上求佛道，下化眾生，聞佛道長遠，不生退怯；觀眾生難度，不生厭倦。」所以發願要正、要真、要大、要圓，同時去邪、去偽、去小、去偏。
學佛修行但求發心，而且心行合一，不是說一套，做又是一套。達摩祖師開示：「心心心，難可尋，寬時遍法界，窄時不容針。」楞嚴經開示：「十方如來，同一道心，出離生死，皆以直心。是故直心就是道場。」眾生心垢淨，菩提影現中；心如不清淨，菩提難覓。
由於這個社會充滿假象，所以不管是政治人物、宗教人物、演藝人員或名嘴，都不能從其行為語言來做判斷，而是從他的心念來觀察，這樣就不會受到欺騙或迷惑。
達摩大師血脈論：「若言心外有佛及菩提可得，無有是處。」學佛修行離開不了心，對佛法慧解心行，才不致迷路，才不致受到蠱惑。
如同念佛功德的大小，不是由數字來決定，而是念時的發心是否正確？是否清淨？如果只求數字多寡，卻讓心流於急躁，反而容易形成修行的障礙。
你有沒有問過自己，對周邊的親友，是真心或假意，是否具有明辨的智慧？如果不能，你根本無法在生活中，找到你生命的貴人在何方？每個人一生中，不論是貧富貴賤，必將有自己生命的貴人。知道貴人所在，如同擁有啟開光明與希望的鑰匙。
※上午早課後靜坐，感覺鳥聲特別清脆悅耳，今天的小鳥好像比較不怕生，甚至於故意擺姿勢讓我拍照。
※安溪里里長蔡朝忠來訪，並繳交觀自在功德會會費。接著，紀錦義居士也來禮佛，對瓷器所做，笑臉迎人的大彌勒佛像，紀老師覺得側面看也別有韻味。蔡里長表示，好久未和紀老師一起喝茶了。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
留言列表
