照片說明：觀世音菩薩、四大天王、鸚鵡油畫。
最近有感冒咳嗽的現象，我用補充維他命丸、多喝開水、多吃水果等方式，希望紓解感冒及咳嗽的現象，昨晚還和前來禮佛的吳安治居士泡茶，除了偶而的咳嗽聲之外，也沒有異樣。直到今天早晨，我打了一個冷凜式的噴嚏，我覺得化解感冒的方式難以奏效，於是上午去陳佳樟中醫診所看中醫，陳醫師服務親切，還請人在背部幫忙拔罐，他說這樣可能吃藥效果會比較好，回來即吃了一包藥，中午午齋過後，又吃了一包，但中午休息時，咳嗽不停，可能陳醫師採取的方式是感冒既然不可免，就逼著它早一點爆發，不要再有潛伏期。雖然咳嗽加重，但便秘有緩解現象。別小看便秘，感冒能不能早日好，與體內的虛火旺盛有關，虛火減弱，用藥也容易有效，否則藥效好像被虛火燒壞了。有人說，感冒雖然大家所不願，但偶而感冒一下，有時卻在測試一個人身體上的免疫力功能是否具備，所以我們常看到一生當中，從來不生病的人，好像來了一場大病，往往就是生死交關，甚至英年早逝。所以如果大家仔細的體會，感冒生病如同修行，每個人因業力的關係，修行有不同的障礙，有的障礙多，有的障礙少，隨時考驗修行人的道心是否堅固，一個人只要心中清淨，即使生病，也可領略一些人生的哲理。
依照佛教的看法，人體是由地水火風四大元素所構成，地代表如骨骼般的堅硬，水代表血液的循環流通必須順暢，火代表人體必須有適當的體溫才行，風代表人的呼吸要順暢，只要其中一個環節出了問題，身體的健康情況就會引起變化，也就是通常所說的「四大不調」，調就是地水火風都要恰到好處，如果某一種特別高，或特別少，這樣就是不調，就像咳嗽頻繁時，呼吸就容易感覺急促；血脂肪太高，造成血液循環不佳，有不調的現象，就必須想辦法讓它調，自己沒有能力，就要找專業的醫師調。
人生有八苦，生、老、病、死為其中之一，所以沒有一個人可以避開病苦，只有程度的差別而已。有的出生就有心臟病，有的出生就有種種疑難雜症，這都是累世的業障所帶來，正常的人，大概都是健康時候多，生病時候少。
增一阿含經就有佛陀照顧病比丘的故事。
佛在王舍城迦蘭陀竹園的處所，與大比丘眾五百人在一起。爾時，羅閱城中有一比丘，身遇疾病，至為困悴，臥大小便不能自起止，亦無比丘往瞻視者，晝夜稱佛名號：「云何世尊不見愍？」。佛以天耳通聽到病比丘的抱怨，於是帶著一群比丘前往探病。佛告訴病比丘，汝昔日未病時，可曾去探病，病比丘答說沒有。尊貴的佛，還為病比丘除去穢物，幫助他沐浴，餵他吃飯。等到病比丘用餐完畢，佛還跟病比丘開示，人如不修行，只能在六道中循環不已，如果不勤修正法，就會後悔莫及。當時病比丘不但得到佛陀的照顧，同時聽了如來的教誨，即於座上得三明，漏盡意解。
佛陀十大弟子之一的阿那律尊者，修行時聽佛說法，常打瞌睡，後被佛陀嚴厲斥責，因而發奮圖強，導致眼睛失明，佛陀為他穿針線，補袈裟，並教他修金剛照明三昧，終於成就阿羅漢，看大千世界如同看一顆掌上的蘋果，清清楚楚。
以上兩位比丘都因疾病的鍛鍊，轉禍為福，在修行上有所成就。
疾病往往最能考驗一個人的道心，有眾生因身體上有病，對佛法的學習更為精進堅固；有眾生，有了疾病的挫折，就失去信心。然而，只要眾生不放棄佛，佛也不會放棄任何的眾生。
所以維摩詰居士告訴文殊菩薩：「以一切眾生病，是故我病；若一切眾生得不病者，則我病滅。」「菩薩如是，於諸眾生，愛之若子，，眾生病則菩薩病；眾生病愈，菩薩亦愈。」
生病、探病，只要肯用清淨心加以領悟，也是一種佛法的修行，也許對人生另有不同的獲益。
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