大甲媽祖新港遶境，往返都經過虎尾，所到之處，鞭炮不絕於耳，炒熱了瘋媽祖的氣氛，真是熱鬧有餘。反觀佛法的修持，講究的是寧靜，而非激情，人生的智慧，常在寧靜中而得，很少在激情中生出智慧。台灣的宗教信仰，許多人仍然偏愛熱鬧，不喜歡寧靜，卻不知只有寧靜，才能給人生帶來正向的發展。
農曆三月瘋媽祖，可見媽祖遶境活動，在台灣已經形成具有特色的民俗文化，這種宗教信仰的發展，在民主社會中，皆應予以尊重。但真的要對身心的改造獲得立竿見影的效果，追求寧靜的佛法修行，還是比較可靠。
台灣的宗教信仰相當的奇妙，正邪並存，因而真正具有正知正見信仰的人，似乎不多。照理講，一個宗教信仰如此鼎盛的社會，人心道德理應更為提昇，事實不然，道德的敗壞，卻空前未有，可見宗教信仰若非出於理性，對人心的改造微乎其微。換言之，有宗教信仰的民眾雖然很多，但真正懂得信仰真諦的卻不多，甚至越是迷信的宗教活動，大家越狂熱參與。因而拜拜時，為了面子，大量燃放鞭炮，燒金紙等，再多的錢都捨得花，但是生活上的缺點，似乎仍然我行我素，缺乏自我反省檢討的能力。正信的宗教信仰，應該學會以戒定慧的工夫，來息滅世間的貪瞋癡，因為許多煩惱的根源都是來自貪瞋癡的薰染而成。
當知，一個人用什麼態度來接受宗教信仰，未來將決定其身心是否能實際獲得助益。例如有人為了買樂透而去求神拜佛，他就會用是否靈感做為價值判斷，這樣的宗教信仰絕對不可靠，隨時可能因為沒有發財而背離了他的信仰。同樣的有人因為病苦而信仰宗教，但卻不知病苦是來自於業力，所以必須透過修行來消除業障，增長福慧，不是只有一廂情願的祈求諸佛菩薩的保佑而已，像這樣的信仰是不可能堅定，最後可能因為怪罪佛菩薩不靈感而背棄了自己的信仰。宗教信仰的出發點不清淨，最後可能受到附佛外道的吸引，誤入歧途而不自知。
所以一個正信的佛教徒必須接受三皈五戒，奉行八正道。佛教徒不是不能求財，藥師經就有「求富饒得富饒」的說法，重要的是求取正命之財，而非投機的邪命之財。佛教徒同樣可以追求快樂的享受，但必須是沒有負面影響的快樂，而非淫逸耽酒等娛樂。所以一個喜歡追逐熱鬧的人，是不可能消除煩惱，反而更增許多的煩惱，如飲酒、美食等似是在享樂，但可能影響健康，常有人因為短暫的享樂，卻帶來更長久的病苦。
從宗教修持的角度來看，追逐熱鬧是不可能獲得覺悟，只有長時在寂靜自處中，才能啟發自己的悟性。就像一桶泥水，經常去攪動它，是不可能獲得澄清，只有讓泥水靜止下來，才能水清月現。正所謂「眾生心垢淨，菩提影現中」。
天女問維摩詰居士何為法樂？曰：「樂常信佛，樂欲聽法，樂供養眾，樂離五欲。」
學佛修行的人應該樂觀五陰如怨賊，才能去除無明煩惱。華嚴經云：「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能証得。」人生如幻，眾生妄想執著，執幻為真，以致煩惱無窮。所以一個修行人必須學會寂靜自處，才有能力思滅苦本，一意追求熱鬧，最後只是徒增煩惱而已。
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