虎尾安溪慧日講堂明天又要前往埔里台灣靈巖山寺朝山，此次有兩部遊覽車的蓮友參加，由於褒忠的陳麗枝居士積極幫忙，兩部遊覽車皆額滿。回顧十六年來的朝山活動，因緣不斷在變化，我也由俗家而至受了三壇大戒的比丘，由中年逐步邁入老年，十多年來，體會世間苦樂兩無常，只有學會隨順因緣，才能洒脫自在。
我是在四十七歲時，由台北龍山寺觀世音菩薩示現神通，引導我開始精進於佛法的修行。埔里台灣靈巖山寺上妙下蓮老和尚是我人生中的第一個皈依師，同時在那裡參加短期出家，受在家菩薩戒。首次參加短期出家，那一次男眾女眾有約八百人參加。我連禮佛都不會，更別說唱頌香讚等禮儀。然而，觀世音菩薩好像和靈巖山寺有了默契，竟然讓我當了西一班的班長，同時在開幕式當天，代表迎請三師，因而連夜學習到不少的禮儀，且緊張到整夜在複習儀軌而難以入睡，迄今深刻難忘；此外，巧妙的因緣是，不管是短期出家或在家菩薩戒，當時戒會的羯磨和尚都是上淨下心長老擔任，未料後來淨心長老竟成為我的剃度師父，同時在光德寺完成為期兩個月的三壇大戒。我想，如此特殊的因緣，大概都是觀世音菩薩給我的巧妙安排。
靈巖山寺上妙下蓮老和尚當時的法緣正盛，信徒上百萬人，而對靈巖山寺毫無貢獻的我，居然在我皈依後的第二年春節初三，接到老和尚關心鼓勵的電話，讓我大為驚訝與歡喜。說實在，我親近靈巖山寺比人淺，但因緣卻比人深厚，深厚到印光大師的冥誕，老和尚還打電話問我去不去參加。所以我現在雖然出家了，老和尚也圓寂了，我並不想讓十六年以上的朝山活動中斷，這也算是飲水思源吧！
十幾年來，參加朝山的因緣也不斷在變化，由最盛五部遊覽車一起參加朝山，到目前只能維持兩部遊覽車的朝山，有的年紀老大，沒有體力參加朝山；有的因為病苦無法參加朝山，有的由於緣起緣滅而無法參加朝山。想起當年與行福居士為求消業障，而在烈日下朝山；十六年後，感覺體力不斷的在衰退，印証了我過去的說法，學佛修行要趁年輕，否則老了，連禮佛的體力都沒有，至誠禮佛是一種殊勝的功德，禮佛時，表達了自己的恭敬，更降服了我慢之心，讓自己的身心變得更為柔軟。如果不是壯年學佛修行，我可能沒有辦法一字一拜佛經，且完成了藥師經、金剛經、地藏經及楞嚴經等的一字一拜。如今自己已經六十四歲，若要我再度發願一字一拜佛經，就缺乏那股無畏的勇氣。所以千萬別跟人說，等到年老了才要學佛修行，那只是不想學佛修行的藉口，否則老了，那有體力坐得住？那有體力禮佛？那有敏銳的記憶力吸收佛法的智慧。更重要的是生命無常，誰敢保証自己能活到老？就算活到老，誰又敢保証健康如昔？
於是，想到楞嚴經中，波斯匿王問佛，我如何才能知道此心是不生不滅？佛陀沒有直接告訴他這個道理，反問波斯匿王：「汝身現在。今復問汝，汝此肉身為同金剛常住不朽？為復變壞？」
波斯匿王認為答案很簡單，他的身體終究會變滅。佛陀問波斯匿王：「汝未曾滅，云何知滅？」
波斯匿王振振有詞說：「世尊！我此無常變壞之身，雖未曾滅，我觀現前，念念遷謝，新新不住。如火成灰，漸漸消殞，殞亡不息，決知此身當從滅盡。」
佛陀再問：「如是，大王。汝今生齡已從衰老，顏貌何如童子之時？」
波斯匿王說，身體的老化，一時無法感覺，但從寒暑的遷流變化，時間久了，還是感覺自己的老態出來。例如我二十歲時，就會覺得比十歲年老，三十歲時，又可以感覺比二十歲時年老，我發覺人的身軀每隔十年就有明顯的衰老變化。但如仔細的觀察，人的身體豈只是十年、二十年才會有變化，根本是每一年，甚至每一月，每一日，時時刻刻都在變化，所以我知道自己的身軀總有衰老變滅的一天。
從初朝山，到十六年後參加朝山，我感覺自己的體力明顯衰退了。以前，我常勉勵大家朝山時，唱佛越大聲，精神越振奮。但去年我就發覺連續唱佛又禮佛，有時會稍微有上氣不能接下氣的現象。尤其天氣的炎熱，比十多年前的溫度要高許多，為了大家的平安，我請大家盡力朝山，但不要太勉強，以身體的體力能承受為原則，平安健康最重要。碰上下雨，有人會感到懊惱，但我常請他們學會轉念，將雨水視作是地藏王菩薩慈悲，特別洒下的甘露，讓大家能感受到身心內外的清涼。朝山有苦有樂，只要念頭轉正了，就會感受到樂多於苦，更別說還有其他消業障等無形的功德利益。
※ 今日照片為檔案照片。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月十七日（農曆七月十五日）星期三下午二時，舉行超度法會，不收費用。若欲參加，請事先報名。請蓮友自備水果素齋祭拜所要超度的親人，以親自參加誦經為原則。當日恭誦「慈悲三昧水懺」、「地藏經」。中途休息時間，由蓮友擲筊請示超度親人是否來參加法會，親自感受超度的殊勝。若是無法親自參加超度法會，每超度一位往生親人，酌收二千元功德金（包括代為準備供品）。
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