台北市長柯文哲之可以打敗年輕的連勝文，據說是得力於年輕「婉君」的鼓吹支持，就職以來，外界對柯市長褒眨皆有，但仍獲百分之六十以上的民意認同。一位認同柯P的年輕人問我，有何看法？我說，年輕人可能覺得他很果斷，敢於跟財團鬥，對他的草根性與魄力認同支持；但對我這種歷經世事半甲子以上的人來看，我對柯市長的評價是不及格，以他做事的獨斷而言，缺乏圓融，很容易節外生枝，處理複雜萬端的市政，不可能全憑一己的好惡與決斷，就像大人要規勸犯錯的年輕人，態度也要婉轉，不可暴戾，否則年輕人不會接受。年輕人的確有其熱情衝勁，但因涉世未深，也可能被世事的假象所迷惑，所以年輕人如有佛法的相助，對世事除有是非觀念之外，又有成熟深入的了解，處事必將更圓融。柯市長目前用走偏峰的方式在處理市政，因為是市政的新鮮人，大家要求不會太高，但如果語言、態度常有暴投的毛病，外界所謂「柯政猛於虎」的後果，還是要自己去承擔。
其實，我今天的話題不是要談柯文哲，柯文哲施政的好壞與我無關，以後社會自有公論。何況我對柯文哲了解不多，僅止於媒體獲得的片面印象，也沒有資格去討論柯文哲的好壞，我只是想藉機討論年輕人大都不太信仰佛教，那是因為年輕人不太了解佛教的關係；就像不少年輕人喜歡柯文哲，其實真正對柯文哲有深入了解的年輕人也不多，年輕人對人事物的信仰，常憑著感覺在走，而感覺未必正確；如同年輕人不想親近佛教，也是一種感覺，感覺佛教太消極，信仰了佛教，如同放棄人生的理想，放棄人生的享受，只能清苦淡薄的過一生。如果年輕人了解佛教，知道佛教不但不是消極，而且是積極的，消極的是做壞事，積極的是做善事；佛教也不是要人放棄享受生活，而是在追求生活享受時，也能兼顧惜福，不要將人生的本錢隨便揮霍。
所以佛教與年輕人之間，還有不少觀念要溝通，佛教的弘法、修行方式，也可能要隨著時代潮流而修正，以迎合年輕人的心，但也不能流於媚俗。
每個老年人都走過年輕的路，但由於時代不同，所以觀念上老人和年輕人必然會有落差。如現代年輕人喜歡晚睡晚起，但有許多年輕人為了演唱會的門票，居然大清早甚至連夜去排隊，那種瘋狂的現象，讓人覺得怎麼現代的年輕人是這個樣子。如果年輕人用這樣的精神投入工作，幹勁必然相當的可觀。
是故現代父母與年輕人相處，如果父母本身不開明一點，很容易家庭就會出現嚴重的代溝，因而老一輩的人，就要多一點體諒及包容。畢竟現代的年輕人太幸福了，既沒有經歷顛沛流離的戰火洗禮，也沒有物質貧困的折磨，從小就是在父母的百般呵護下成長，父母因本身年輕時貧苦的經歷，盡量不要讓自己的小孩吃到同樣的苦，甚至花再多的錢，也要栽培子女成龍成鳳，但是物質安定的生活環境，卻也讓現代社會的年輕人顯得好逸惡勞，思想行為不再受到傳統禮教的束縛。
今日年輕人最大的優勢是聰明才智勝過老一輩的人，只是沒有經過苦難的磨練，對世事的認知，可能難免有偏差，如果年輕人願意親近佛法，正好可以從佛法的智慧，學習到人生的圓融。當碰上人生的挫折時，也可以更堅強；更有智慧去處理人生的煩惱。
例如網路是年輕人最為拿手，如果用來做正當的事業或勸人為善，是多麼的功德無量，但有些年輕人不知網路也是一種玩火行為，在被政黨吸收後，竟成為打手，散播謠言，醜化對手，成為老謀深算的政客手中的一顆棋子，也許有的因而功成名就，但可能也為自己帶來人生的大麻煩，並且需要自己去解決，才知世事的險惡。
反過來看，年輕人未必喜歡的佛教，反而是年輕人最好的精神導引，事實上，佛教並非消極逃避人生的宗教，而是年輕人對佛教不夠深入了解所致。年輕人心目中的佛教可能是吃素、生活受到規範束縛，淡泊名利等四大皆空，與他們對人生充滿著遠大的理想，好像有所衝突。實際不然，佛教講的是因緣法，講的是因果法，肯學佛修行，未必要吃素，但鼓勵吃三淨肉，也就是不自己殺、不為我而殺、以及不聞殺，這是基於慈悲心；此外，學佛修行未必要放棄一切的名利，只是必須在正業及正命上去追求，例如電動玩具、屠宰、聲色場所、賭博等邪命行業，佛教是不鼓勵的。同時一個人學佛修行，便可消除累世的業障，有助讓自己的才華充份發揮出來；佛教講究因緣，因緣有善有惡，學佛修行後，在人生的旅途中，容易遇到善因緣善知識的幫助。學佛修行後，遇到痛苦煩惱，或病苦纏身，容易有智慧去應對。所以年輕人肯學佛，其實只有好處沒有壞處。
表面上，台灣的佛教在最近卅年來好像很發展，實際上每個道場大都是老菩薩為多，我想許多人從電影電視的情節當中，所獲得的佛教印象，與實際的佛教會有很大的出入。現實的佛教主要乃在幫助眾生解脫種種的煩惱與痛苦，但在電影、電視劇情或武俠小說中，佛教常被扭曲得太厲害，好像都是失戀的人，家破人亡的人才去信奉佛教，而武俠小說中的出家人，也常被描述成外慈內奸的角色。
導致社會上有不少人對佛教缺乏好感。其實，用最簡單的話來形容，學了佛之後，對一個人的生活，自然起了淨化的作用，一直都在濁水中洗澡的眾生，如能改變在一池清水中沐浴，應該會感到特別的清涼殊勝？但說食不飽，望梅未必真能解渴，所以還是要從力行中去體驗。
一個人若信願行的工夫還做不到，則對佛法的褒眨難免有偏見。欲知佛法對人的好壞，如人飲水，冷暖自知。
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