春節即將來臨，面對新的一年，相信每個眾生都想祈福，許下自己新年的願景。祈福時，若能配合佈施，更容易達成願力。但佈施要有智慧，佈施不是只有花錢，有的是出力服務，有的是說法度眾，累積佈施的功德，祈福更能滿願。
春節前後，大家都難免有所求，有的求平安、求健康、求升官、求發財、求婚姻、求生子生女，寺廟也藉此機會，想辦法吸引信徒前來參拜，有些方式顯得迷信，但社會大眾仍然趨之若鶩，覺得寧可信其有。
佛法強調深信因果，所以我所住持的佛寺，不鼓勵大家過度流於迷信，也不鼓勵大家用投機心態去求發財，這樣對身心的平安沒有正面的幫助，甚至可能因而帶來患得患失的焦慮。若是想要改善人生的命運，應該先消業障，再求增長福慧，業障獲得減輕消除，人生的好運自然現前。
消除業障的方法有很多，念佛、誦經、佈施等，藉此累積功德。以中國人的傳統來講，強調的是和氣生財，所以不要隨便發脾氣，學會控制好自己的脾氣也是一種修行。
就佛教的觀點，佈施有三，即財施、法施、無畏施。所以沒有錢的人照樣可以佈施。例如自己學佛修行，覺得對生活很有幫助，因而發心勸人念佛修行，這就是一種法施，像觀世音菩薩常給眾生勇氣，常給眾生帶來信心，所以觀世音菩薩也稱做施無畏菩薩，讓眾生遇事有信心，無所畏懼也是一種佈施。也有的去當義工，奉獻心力為弱勢族群服務，也是佈施。佈施的境界則要達到「三輪體空」也就是佈施時，沒有佈施的人，沒有佈施的物，也沒有受施的人，這樣的佈施就是超越一切，功德無量。
行菩薩道，六度萬行，首在佈施。但佈施不是隨便將金錢送給人家，或是因為聽到自己喜歡聽的讚美，而草率的慷慨解囊。換言之，佈施也要有智慧，不能感情用事，佈施的功德才能發揮出來。佈施的表面是在給予，但無相佈施的人最自在，最容易有所得。像我身為比丘，常接受眾生的供養，必須經常思考，我能拿什麼德行來回報眾生的供養，我有沒有足夠的德行去為人祈福，否則眾生憑什麼省吃儉用佈施供養法師。
此外，佈施的心態，也會決定功德的大小。地藏經「校量布施功德緣品第十」中，地藏菩薩請問佛陀，觀業道眾生校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者，為什麼會如此？佛陀為此開示：好比國王等有權勢的人，碰上最低賤或身體有殘缺的人，在布施時，若能具有大慈悲心，態度和諧，親手來做佈施或請人去做，並交代好言好語加以慰問，這樣國王所獲得的功德，如佈施百恆河沙佛功德之利。如果真誠佈施遇佛塔寺或佛形像等，親自辦理供養佈施，是國王等三劫為帝釋身，如果將布施福利迴向法界，十劫中常為大梵天王。換言之，佈施的功德貴在發心的真誠，如此功德難以計數。
春節期間，有不少眾生都會到寺廟去佈施、祈福，點光明燈等也是佈施的一種，先有佈施，再作祈福，無形中增加願力的達成。所以佛教說，為樂故施，必得安樂。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。紀錦義、劉美岑夫婦為春節供養三寶。
※ 雲萱基金會執行長王招萍居士的母親王翁迎老菩薩往生，也是我俗家的岳母。下午到其靈前誦經、持咒、念佛。紀錦義居士也來上香致意。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理106年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆一月二十八日（農曆正月初一日）星期六上午十時，舉行慶祝南無彌勒尊佛佛誕暨點光明燈儀式法會，法會之後，隨即舉行佛前大供。中午素齋招待，並送紀念品。
※ 虎尾安溪慧日講堂雞年首次念佛會，於國曆二月五日（農曆一月九日）星期日晚上八時舉行，歡迎參加，也為新的一年祈福。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
※ 悟耀法師著作：一字一拜地藏經日記，訂價二百元。悟耀法師人生解惑，訂價三百元。
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