好的沈香，越來越名貴，於我的觀察，沈香雖貴，諸佛菩薩恐怕難聞沈香味。好的沈香，大都不是用來供佛，而是一種投資理財的炫耀品。用來供佛的，也是名之為沈香，但未必是好沈香。眾生對沈香的喜愛，正如世間有不少學佛人，將學佛用來做外表的裝飾，而不是用來濟世助人。許多眾生都在學佛，但卻少有人真正向佛學。眾生知沈香是寶，更加捨不得用來供佛，還好，佛喜歡的未必是沈香味，而是大自然無法生產的般若法香。眾生若無沈香，以一片心香供佛，更能讓佛歡喜。
沈香既是香品，也是一種中藥。最近幾年，沈香的價格漲到令人咋舌的地步，據說上等沈香，一斤價格高達上百萬元，比黃金、鑽石都要昂貴。這麼昂貴的價格，眾生怎麼可能捨得點燃供佛，人同此心，也沒有必要加以苛責。何況沈香有很多種，從每公克幾塊錢，到每公克上千元都有，隨著沈香的價格，漲得越高，眾生對沈香只會更加珍惜。用來做香料的，恐怕都是比較普通的沈香。有趣的是，沈香越名貴，眾生越捨不得用沈香供佛，市面的香料，主要仍然都以沈香為名。其實，名貴東西供佛，不可能常有，反而不如調出自然味道的好香，盡量減少劣質的化學原料即可。
沈香木本身不會產生香味，而是沈香木的樹幹，經由大自然環境如雷擊、蟻咬等方式，在樹幹的傷口處長菌，久而久之，結出香油出來。也就是沈香可能來自樹木的倒伏、浸泡水中、埋在土中，經過漫長時間真菌的作用，而產生人間的至寶。所以沈香據說有水出，有土出等種種。後人則以人工方式製造樹木的傷口，以協助接受真菌的生殖結油。人工幫助結香，當然不如自然結香才是真正的名香。
沈香的生成過程，正如達磨悟性論所說：「一切煩惱為如來種心，為因煩惱而得智慧，只可道煩惱生如來，不可得道煩惱是如來。故身心為田疇，煩惱為種子，智慧為萌芽，如來喻於穀也。佛在心中，如香在樹中；煩惱若盡，佛從心出；朽腐若盡，香從樹出，即知樹外無香，心外無佛。若樹外有香，即是他香，心外有佛，即是他佛。」如果對沈香的知識稍有了解，再讀達磨悟性論這段話，對香由樹出的這段話，便能心領神會。尤其是「朽腐若盡，香從樹出」的確是很傳神的描述。
沈香既然昂貴，眾生捨不得用沈香供佛，這原本是人之常情。但商人及眾生有時又太矯情，捨不得用沈香供佛，每每所賣的香料又要標示為沈香。如非低劣的品質，就是化學原料所製，大可不必如此。只要香是好味道，不如如實標示，以顯直心是道場之誠。以偽製沈香供佛。正如達磨悟性論所說：「樹外無香，心外無佛，若樹外有香，即是他香，心外有佛，即是他佛。」所謂他香，可以說是冒充的香，例如商人將木頭或製好的念珠，浸泡在特製仿沈香香味的液體中，然後以沈香來賣，換言之，以魚目混珠的方式來賺錢。所以拿來鼻口聞，就能聞出如中藥般香味的沈香，未必就是真的沈香。據說真的沈香，必須用手去磨擦生熱，才能聞到香味；或者用火燒它，才能聞出香味。所以買沈香最怕花了巨資，卻買到仿製的他香。
學佛修行的道理也一樣，心外無佛，否則即是他佛。他佛意指不是真佛，真佛不常稱自己是佛，而是自然展現萬德莊嚴的梵行。所謂他佛，就是無形界所冒充，或貪欲眾生所偽裝，為了貪圖供養，或為了廣招信徒，裝模作樣，把魔術當神通來使用。然而，不管是「他香」或「他佛」，都不可能永久欺騙眾生，總有被揭穿的一天。
眾生以假沈香供佛，不如以真心供佛；眾生如果貪欲，常以假佛為真佛崇拜，這些都不是學佛的智慧。眾生當知，離心無佛，離佛無心。是故，以心念佛，心即是佛；心生即佛生，心不生與佛相距遙遠；迷時在凡夫此岸，悟時在菩提彼岸。
商人若無貪念，不會高價販賣假沈香；眾生若無貪念，也不會高價買沈香；修行人若無貪念，不會經常宣傳自己有神通，也不會有「未証謂証，未得謂得」的大妄語；眾生若無貪念，就不會崇拜假佛，遠離真佛。當知，以假騙真，都會落入因果。眾生不要聽到沈香就受到迷惑，不要聽到世間的活佛，就盲目崇拜，免得身心沒有受益，反而連同錢財一起受害。
※ 今晚八時念佛會。
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