昨晚念佛會，在生活佛法開示中，我簡單分析觀音三經的修行層次，由觀世音菩薩普門品起修，感受觀世音菩薩與眾生深厚的因緣，因而願意學習觀世音菩薩的慈悲與智慧；接著修持「耳根圓通」法門，也就是由世俗的圓融，到出世的圓滿，乃至求大涅盤而得大涅盤的境界。但學佛修行不以修成阿羅漢為自滿，還要廣行菩薩道，最後圓成佛道。換言之，從普門品，而耳根圓通章、而觀自在菩薩章依次修行，必有不同的感受及領悟。
觀世音菩薩與眾生的因緣相當深厚，所以觀世音菩薩一年做三次生日，即農曆二月十九日的聖誕，農曆六月十九日的成道紀念日，以及農曆九月十九日的出家紀念日。同時在重要的佛教經典中，都有有關觀世音菩薩的篇章，包括法華經的「觀世音菩薩普門品」，楞嚴經的「觀世音菩薩耳根圓通章」以及華嚴經的「觀自在菩薩章」，善財童子參禮觀自在菩薩，請求開示如何學菩薩行？如何修菩薩道。法華經、楞嚴經及華嚴經都是佛教三藏十二部經中，極為重要的三部經典，都有有關觀世音菩薩的篇章，可見觀世音菩薩在佛教地位上的重要。其中，以觀世音菩薩普門品為大家所耳熟能詳，也是修行觀音法門的一個起步，然後內修耳根圓通，由聞中入，進而思、修，同時不以成就阿羅漢為滿足，進一步廣行菩薩道。觀世音應善財童子而說菩薩行及菩薩道，強調菩薩所修為大悲速疾行解脫法門，以大悲法門平等教化一切眾生，攝受調伏，相續不斷。並以布施、愛語、利行、同事攝受眾生。
修行菩薩道，並非易事，歷經五十五階位，即十信、十住、十行、十回向、四加行、十地以至等覺，這也是菩薩道的修行次第。菩薩道不只是修，而且要行，所以強調六度萬行，度是一種有效的對治，如布施度慳貪、持戒度毀犯、忍辱度瞋恚、精進度懈怠、禪定度散亂、智慧度愚癡。眾生心性剛強難以調伏，沒有這樣的本事，要度眾生談何容易。所以身為比丘，所說的度眾生，只能說邊度眾生邊學習，本來菩薩道就不可能一蹴可幾。
修持觀音法門，不離念佛、誦經、持咒。念觀世音菩薩名號，誦觀音三經、心經、持大悲咒等，念佛者佛念之，眾生常念觀世音菩薩可以遠離貪瞋癡，可以遠離一切災難苦厄，更重要的是正念現前，常住正念；誦經則深入經藏，智慧如海，持咒與諸佛菩薩感應道交。理論與實修兼顧，入世與出世理想兼備。
觀世音菩薩常以布施、愛語、利行、同事等四攝法攝受眾生，即以現實的生活來說，如果大家都能活用四攝法的道理，以布施、愛語、利行、同事來和人相處，甚或幫助別人，關心別人，相信社會、家庭必能遠離戾氣，充滿圓融歡喜。是故學佛修行，必須懂得將佛法的真理運用於日常生活中，這樣修行才不會流於空談。
※ 昨晚念佛會，吳志鵬、廖惠美夫婦送蔬菜供養。 王建雄居士送小蕃茄供養。
※ 下午吳安治、林麗芳夫婦陪同從美國回來的王秀遐居士來禮佛，今年她提早回來，往年大概都是四月中旬以後才回來。王秀遐居士送巧克力、贊助講堂；林麗芳居士供養三寶。
※ 晚上六點十五分地震，搖晃得很厲害。
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