昨晚吳安治居士來禮佛，談起人生觀念，我特別強調「平安就是福」，同時也強調「知足常樂」。如果仔細的玩味人生，不管貧富貴賤，在生活中真正要獲得安樂，恐怕都離不開這兩個大原則。因為世間的天災人禍實在太多，誰能保証自己能常平安？誰又能保証人生的欲望，何時可以滿足？世事無常，貪瞋癡三毒猛火，常讓眾生有朝不保夕的痛苦與煩惱，若能學佛修行，老實念佛，當更能體會平安就是福，知足常樂的道理。
今天從早晨到黃昏，幾乎都是灰暗的天空，直到黃昏時，講堂的上空出現雲彩，雖然天空暫時的放晴，但不久又是一片灰暗，卻在晚課之後，可以欣賞到夕陽，又是平安過了一天，感覺很知足。今天的天空，就像人的一生，歷盡滄桑之後，更加能體會平安是福；在失去人生珍貴東西之後，才體會出知足常樂的意境。
人生過程變化無常，有不少眾生難以承受這種變化，因而感到痛苦煩惱，是故，相信有不少眾生都在尋找解脫痛苦煩惱的方法。學佛修行的主要目的，就是為了幫助眾生解脫種種痛苦煩惱的繫縛，讓眾生在面對人生種種的挑戰，考驗時，隨時隨地可以冷靜沈著處理，將無常的衝擊減輕到最低的程度。
然而，學佛修行也要有方法，最好皈依一個好的法師，正確的引導修行。同時選擇一項適合自己的修行法門，在八萬四千法門中，與自己能夠歡喜相應的就是好的法門。其中，念佛法門是現代最為當機的法門，因為念佛法門最為簡單、安全、可靠，同時念佛法門三根普被，利頓兼收，不論根器是上、中或下，反應是快或慢，主要肯老實念佛就行，更重要的是念佛法門，除自力的修行，還有佛力的加持，是故，現世可以獲得安樂，臨終時可以蒙佛接引往生西方極樂淨土。
念佛法門就因為簡單，所以安全可靠。若是學佛修行，急於求得神通，或急於求得開悟，反而容易走岔了修行的道路，一步走錯，可能相差十萬八千里，永難回頭。眾生若能「老實念佛」，修行最容易有成就，也最不容易出差錯。
念佛方法有四種，一是持名念佛，二是觀想念佛，三是觀像念佛，四是實相念佛。以眾生的根器，最好的方法就是持名念佛，也就是持念諸佛菩薩的名號，至於持念那位佛菩薩的名號，則各憑因緣。
淨土宗第十三代祖師印光大師開示：「切不可謂，持名一法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法，夫四種念佛，唯持名最為契機。持至一心不亂，實相妙理，全體顯露，西方妙境，徹底圓彰。即持名而親証實相，不作觀而徹見西方。持名一法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。」
念佛法門雖然簡單，但要念到工夫成片，還是得有要領，而非不斷數著念珠，一心求數字的增加而已。印光大師說：「念佛欲得一心，必須發真實心，為了生死，不為得世人謂我真實修行之名。念時必須字字句句，從心而發，從口而出，從耳而入，一句如是，百千萬句亦如是。能如是，則妄念無由而起，心佛自可相契。」
大勢至菩薩念佛圓通章則明白揭示念佛的要領：「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠」「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」「都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」換言之，念佛法門只要信、願、行工夫具足，便能解脫世間的痛苦煩惱，最後往生西方極樂。
一個人工作不順，或者婚姻不美滿，或者身體健康有問題，以及種種人生的煩惱，皆是由於累世的業力所牽引。常念佛功德迴向給累世的冤親債主，正是為了消除減輕累世的業力，業障消除，人生才能享有安樂。
佛教強調因果輪迴，所以每個人在輪迴的過程當中，必然累積結下不少的冤親債主，因緣成熟時，就會出來向眾生討債。因而透過念佛正行，向冤親債主懺悔罪業，使冤親債主的累世積怨，可以像冬雪一樣，受到陽光的溶化。但每個人的業障有輕有重，業障輕的人，稍微念佛修行，就容易有感應；業障重的人，念佛修行一時沒有感應，但千萬不要輕易放棄，只要懇切懺悔業障，人生的命運必能獲得改善。
※下午林泰利居士為觀世音菩薩聖誕供養三寶。
※虎尾安溪慧日講堂慶祝觀世音菩薩聖誕，謹訂於農曆二月十九日（國曆四月七日）星期二晚上八時舉行慶祝法會，歡迎光臨參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
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