曾經有人看過我所寫的書，知道我學過紫微斗數，寫信來要我幫他算命；曾經有人知道我是出家的法師，寫信來要我幫他去世的父母念佛誦經、設牌位。但我都加以婉拒，因為他們缺乏一種恭敬心，佛法必須在恭敬中求，才能得到功德利益。此外，真有需要，我只會教導對方如何念佛、誦經、功德迴向，超度親人在自己的誠心與孝心，不是自己不做，請求法師幫忙，何況連一面之緣都沒有。尤其超度親人，最好自己為之，因為血脈相連，功德利益更為殊勝。此外，弘揚佛法與經懺佛事皆可度化眾生，但法師各有專攻，也各有因緣、願力，不是人人都能弘揚佛法，也不是人人都擅長經懺。
有的讀者對佛法一知半解，曾經看過我的著作，於是隨便以一張明信片，請求為其親人念佛、誦經、設立牌位、功德迴向，甚至給他的人生指點迷津。我覺得這樣的請求都有些冒失，且缺乏恭敬心。當知，佛法必須從恭敬中求，才能得到殊勝的功德利益。
弘揚佛法或經懺佛事都能度化眾生，雖然我是比丘，但我所住持的虎尾安溪慧日講堂不是走趕經懺的路線，而是以弘法利生為主。講堂也沒有多餘的空間可以設牌位，可以說講堂的收入只能依賴蓮友的隨喜功德，並不穩定。所以在決定出家，並以弘揚佛法為主，就有過清苦生活的準備。
社會大眾若要對往生親人表達孝思，若是經濟能力許可，可以延請善於經懺佛事的法師辦理；若是經濟不許可，只要本著孝心，自己為往生親人念佛、誦經、功德迴向也不錯，如果儀軌不懂，可以就近請教法師或熟悉的在家居士。事實上，真的盼望親人往生西方極樂世界，重要的是靠自己念佛，子女至誠的念佛，功德迴向往生父母，比請人助念更能相應。例如除了念佛之外，也可以誦阿彌陀經、地藏經、往生咒等，請往生親人必須發願往生西方極樂世界。如果全家人肯一同發心念佛、誦經，功德更為殊勝。
佛法雖然講究「無緣大慈，同體大悲」，但也不能失去禮儀規矩，更不能缺少一份恭敬心。
悟耀不趕經懺，倒不是瞧不起趕經懺，是因為自己在半百之齡才出家，且未在佛寺常年薰修梵唄經懺，不是我的專長，也不太熟悉各種經懺作法。更重要的是觀世音菩薩既然為我的佛寺取名為講堂，就知道是希望我今生能從事弘法利生的工作。實際上，趕經懺是很辛苦的事情，有時佛事一做，就是好幾個鐘頭，甚至一整天，不是大家想像輕鬆，一般社會大眾可能誤會趕經懺比較有商業的色彩。其實，這與法師的風格、修為有關。事實上，適度的經懺佛事，對安頓喪家是很有幫助；而莊嚴的法會，優美的梵唄，有時頗能發揮接引眾生學佛的作用。一座佛寺設有牌位、也幫助做經懺佛事，也比較容易與眾生結法緣。
像悟耀雖以弘揚佛法為主，在痞客邦部落格、臉書發表了將近兩千篇有關佛法的文章，約兩百萬字，但容易得到的佛法，重視的眾生也不會太多。所以弘揚佛法首先要去除名利心，否則沒有辦法在這條漫長的道路上堅持下去。
普賢菩薩十大願的第六大願是請轉法輪，佛陀覺行圓滿，有大慈悲與大智慧，只要眾生有需要，隨時都可成為眾生的「不請之友」，那需要眾生請轉法輪才肯說法呢？但眾生若知以恭敬心去求取佛法的智慧，將會更為珍惜佛法的難聞難得，才能從中獲得實質法益。
※照片為昨日黃昏，今天的日出。
※虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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