人的身口意三業不清淨就容易造業，世間的種種痛苦、病苦、煩惱，皆因業力而生。是故若要解脫世間的種種煩惱，必須深信因果，懺悔業障，才是根本解脫之道。
上午紀錦義居士來禮佛，談到最近和一位退休的老同事通電話，才知老同事最近少見人影，原來是為舌頭的火氣不消，四處求名醫，但名醫似乎束手無策，找不出病因，甚至還為此到沿海去求神問卜，但也沒有將舌頭的火氣根治，心情也因而受到影響。
連醫師都束手無策的無名病，通常與一個人的業障有關，要消除業障，可以恭誦地藏經，也可以恭誦藥師經，功德迴向前世冤親債主及法界眾生。
業障病必有其因果，所以若要遇到名醫化解病苦，必須懂得從消除業障著手，從根本找出病因。但業障不消除，無名病因就難以顯現，會隱藏起來，讓名醫無法對症下藥。
眾生在世間的吉凶禍福，皆有其因果，但眾生對因果之事，常有疑惑。例如某人很善良，卻多災多難，貧困多病；某人為非作歹，卻享盡齊人之福，住豪宅，開名車。看到這種現象，難免抱怨世間那有因果的存在，否則就不會好人受苦，壞人卻常享樂。其實，大家看到的只是今世的現象，但因果不是只看今世，必須看三世，甚至十世以上的因果，印度高僧戒賢法師的病苦、目犍連尊者的意外喪命、佛陀吃馬麥，受腳傷，悟達國師膝蓋長人面瘡，皆說明了因果如影隨形，機緣成熟即會受報，透過修行，可以減低業力果報，但不能完全消除，因為定業不可改變，只能透過修行來加以降低減少。
談起因果的存在，信者恆信，不信者恆不信。眾生那裡知道，今日之福，是累世的積德行善所得的果報；今日之苦，何嚐不是累世造惡業所帶來的苦報，因果報應，絲毫不爽，差別只在時機未到，並非無報。所以有的人福盡禍來，有的則苦盡甘來。
省庵大師的「勸發菩提心文」，文中論及因果報應：「鞭驢出血，誰知吾母之悲，牽豕就屠，焉識乃翁之痛，食其子而不知，文王尚爾，噉其親而未識，凡類皆然。」
鞭驢出血，發生於南京金耕縣一戶養驢家，這戶人家生下小孩才三歲，母親就過世，因為小孩的母親生平沒有做善事，死後轉世為驢，而且生在自己原來的家。這隻驢度過了辛苦的十六年，有一日擔負糧食回家，驢子因年紀大，走路慢，當主人的兒子發怒，不斷鞭打老驢，以致皮破出血。通靈性的驢子，看著兒子如此鞭打自己，不禁悲傷落淚，無奈兒子不知牠就是他的母親。有一天，老驢託夢給兒子，表明牠是他的母親，因為生前偷拿你父親四兩銀子，故出生為驢以還債務，如今債已還清，我的痛苦已經得到解脫。今後如果你再使用我工作，就請不要再拿鞭子痛打我。子從夢中驚醒，從此好好善待這隻老驢，不敢再差遣牠做事。
是故，學佛修行必須深信因果，進而懺悔業障，如此凡事才能保持戒慎恐懼之心，才不會輕易犯錯而造業。
有智慧的人，可以從世間種種善報、惡報中獲得啟示，了解因果報應的存在，因而畏懼造惡業，多行善事。如果世人都能相信因果的存在，比森嚴的法律更有用。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。
※ 感謝無名氏第九十九次劃撥供養三寶。
※ 農曆六月十六日星期二晚上八時讀經，講堂為慶祝觀世音菩薩成道紀念日，恭讀「觀音三經」之「耳根圓通章」「普門品」，歡迎參加，讀經有助消除業障，增長福慧。
※ 慶祝農曆六月十九日觀世音菩薩成道紀念日，講堂訂於七月二十二日星期五晚上八時，舉行獻燈祈福法會，歡迎參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
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