日前談三十七道品的七覺支，強調選擇宗教信仰的重要，如果選錯了宗教，身心嚴重受害；如果選對了宗教，人生的命運獲得改善，痛苦煩惱得以解脫。今天再次強調，選擇正信的宗教信仰，容易得到人天福報；選擇迷信的宗教信仰，隨時可能輪迴受生於三惡道，沈淪於痛苦深淵中。
七覺支的第一覺支是擇法，選對了宗教，選對了適合自己的法門，如果精進用功，便可以得到喜悅、輕安及禪定。如果不是這樣，選擇了迷信的信仰，必然誤入歧途，不斷造業，身心受損，三塗苦報難免。可見選擇宗教信仰，必須審慎有智慧，不能草率輕忽。
雜寶藏經：「佛在王舍城，爾時諸比丘等，用佛語者，皆得涅槃，天人之道。用提婆達多語者，悉墮地獄，受大苦惱。」意思是說奉行佛的教誨去做，都能得到涅槃或往生人天善處的福報。如果聽從佛的堂弟，也是弟子提婆達多的話，都掉進地獄，受到極大的苦。
佛說過去世的因緣：「過去之世，有二賈客，俱將五百商人到曠野中，有夜叉鬼，化作年少，著好衣服，頭戴花鬘，彈琴而行，與賈客言：『不疲極也？載是水草，竟何用為？近在前頭，有好水草，從我去來，當示汝道。』一賈客主尋用其言，我等今棄所載水草，便即輕行，在前而去。一賈客言：我等今者，不見水草，慎莫擲棄。前棄水草者，渴旱死盡；不棄之者，達到所在。爾時不棄水草者我身是，棄水草者提婆達多是也。」
提婆達多貪瞋重，他離開佛，自創僧團，不斷追求利益，王舍城的阿闍世王信奉他，不但推翻了自己的父王，將他囚禁餓死。同時每天供養提婆達多五百鍋飯。佛的弟子看在眼裡，都很羨慕。佛對弟子說偈：「芭蕉生實枯，蘆竹葦熟然。駏驉懷妊死，騾驢亦復然。愚貪利養害，智者所嗤笑。」佛言：「提婆達多，非但今日為利養所害，誹謗於我，過去亦爾。」過去亦爾的因果是，佛在過去世為仙人，有一年輕者向他學習仙術，等到學會了仙術，常在眾人面前顯示神通，因而得到供養。但他對老仙人嫉妒，常惡言誹謗，後來因而失去了神通本領。這位年輕人就是提婆達多。可見信仰對象錯誤，容易為五欲所迷，不但無法去除貪瞋癡，反而更自私自利。
現今社會不正是如此，若以強調神通、法術、改運等吸收徒眾，正如跳入在濁水中沐浴，何能潔淨身心呢？正如痛飲嗎啡或化學飲料，又如何能得到解渴呢？神通敵不過業力，所以世間的神通，只能迷惑眾生，無法真正幫助眾生解脫痛苦煩惱，如同喝糖水，越喝越渴。
一個人若是過度迷信神通、改運，最常見的結果是讓自己成為對方的提款機，女性則外加身體可能受到凌辱。因為人在運氣低潮時，最容易失去智慧，因而受騙的機會也大為增加。
真正要改變命運，最好能親近佛法。親近佛法應該深信因果，所以諸惡莫作，眾善奉行，以念佛自淨其意，意淨業消，福慧自然增長，命運自然變好。如同一個人口渴時，最好找白開水來喝，其他任何刺激性的飲料，只會越喝越渴，又如何能解渴呢？了解這個道理，就知道選擇正信宗教信仰是多麼重要，也才不會發生一失足千古恨的憾事。
※鄰居電視天線上的小鳥巢，長尾鳥經過一兩個月辛苦孵蛋，總算生出三隻幼鳥，由於鳥巢實在太小，兩隻公母長尾鳥，經常一隻在講堂的避雷針上監視，一隻在鄰居的水塔上監視，隨時保護幼鳥。
※昨晚吳安治居士來禮佛。
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