世事無常，今日誰知明日事。是故，念佛修行當及時，莫待災難、病苦、煩惱來時才悔悟。早發心，早得清淨自在。慢覺悟，六道輪迴在其中，常在生死苦海，流轉不已。
上午，一位在家居士來禮佛，談到日前他所居住的社區理事長來拜訪他，他邀請理事長有機會到講堂拜訪，理事長誤以為要他學佛修行，回答說時間未到，以後再說。這位居士向理事長說世事無常，今日誰知明日事。說時，傳來大鼓聲，剛好有人送棺木經過中正路，這種巧合，也難得一見，二人發出會心的微笑。
另外，這位居士掛心亡妻是否往生西方極樂淨土。他說，上週憶及亡妻往生何方，起了想知道的念頭。回去之後，第二天，他的一位鄰居居然告訴他，她夢見他的妻子在某鄉的一座廟中出現。這位居士回憶，太太生前，常到各個宮廟拜神，對佛法修持的正念比較不堅定，也許因而影響了她的往生去處。
我對這位居士說，人既往生，不用經常掛念亡者究竟往生何方，沒有多大的意義，不如常念佛、誦經，功德迴向給她，比較實在，也必有正面的幫助。
在佛堂，我常鼓勵蓮友，應該發心找人來念佛，度成一個人，功德無量，因為佛法就是要利益眾生，而且還要利益法界一切眾生。但是勸人發心念佛，不可勉強，隨順機緣。如同播種，播種未必發芽，但不播種，永遠不可能有發芽的機會。
勸人念佛，對方常會有藉口，例如等到退休，或等到兒女成婚，或等到何時等。然而，世事無常，莫說退休才要念佛，誰能知明天是否還有力氣念佛修行。世界的天災人禍如此之多，早修行，早得好處。但有一個觀念很重要，修行不是為了放棄一切的生活享受，恰好相反，念佛修行是為了保障所擁有的安樂可以維持更長久，修行只是提醒眾生的享樂慾望不要太強盛，因為過度的享樂以及內心充滿生活的慾望，最後都會變成痛苦的根源。對於正在享受歡樂的眾生來說，聽到我所說這些話有些忠言逆耳，但是只要將這些話放在心裡，早晚必能體會印証這些話的真諦。
大家今日所處的娑婆世界，對眾生來說，是有苦有樂的世界；但由佛來看，是個五濁惡世，眾生如果解脫不了六道的輪迴流轉，生死煩惱就無法根本解脫。雖然天界是六道中，福報最好，但既在六道之內，仍不免輪迴。六道即是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄，前三者為善道，後三者為惡道，惡道苦楚更甚。所以佛慈憫眾生，推荐阿彌陀佛願力所成的西方極樂淨土給眾生，讓眾生可以只憑至心信樂念佛，就可以發願往生。這位居士的同修往生之處，若鄰婦的夢境屬實，即可能其同修對往生西方淨土的信願不夠堅定所致，只好隨其平生福德到一般宮廟成為小神。所以平日不念佛修持，在臨終重要時刻，要提起正確而堅定的念佛信願，實非易事。
佛法常說「諸行無常」，今天的快樂，明天也許可能隨時失去；今天的健康，明天未必能照常保有，世間的人事物，沒有真正的可靠，也沒有絕對的堅固。所以一個人有錢時，就應思考沒有錢時怎麼辦？有健康時，必須觀想自己如是重病病人，將如何面對難關；擁有快樂時光，則想像煩惱來時，應該如何來面對。最為脆弱的人，就是那些毫無心理準備的人。有心理準備的意思，不是要你天天用煩惱，鑽牛角尖來困擾自己，而是要有「居安思危」「未雨綢繆」的想法，來日若是碰上人生的難題，由於平日在佛法上的修持，且多了諸佛菩薩為靠山，就能從容應變，圓滿處理。
可惜眾生缺乏世事無常的警覺，認為那是杞人憂天，不如及時行樂。當然，每個人對人生態度，宗教信仰的選擇，都應受到尊重，所以佛法即使萬般好，也只能隨緣度眾生。
※下午劉居士來請教家務事的迷津。
※下午吳安治、林麗芳夫婦陪同王秀遐居士來禮佛，王居士預定下週返回美國，她並為新竹市的好朋友點永久光明燈。
※傍晚林士珍居士送玉米供養。
※丁萬復居士送柳丁供佛。
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