直心是道場，學佛修行的人，大概經常會聽到這句話，但未必能完全了解何以直心會是道場？若將直心改為真心，大家就更能體會。學佛修行若是少了真心，如何以妄心去尋找真心。現代社會特別強調人際關係的圓融，難免在待人處世上，刻意流於表演，因而顯得虛偽、諂曲，有時正直的人，反而不受歡迎。但學佛修行的人，若是缺乏直心，就更難以與諸佛菩薩感應道交，甚至會成為修行的障礙。
悟耀出家之前，在新聞界二十五年，甚至為了學佛修行，五十二歲即退休。歷經採訪組、地方組的磨練，看盡人間百態。即使如此，我面對工作，仍盡量保持一顆正直的心，希望能用直心做事，用真心待人，但真心也可能實話實說，實話未必動聽，所以這個角色，實際是吃力不討好的角色，所以大多數的人，都不喜歡扮演這樣的角色。反而用虛假的面具待人，還比較可以贏得眾生心。甚至我還向人強調，朋友的缺點由我來說，讚美朋友由他人來講，如果朋友不能體會我的用心，我也不會因失去朋友而感到可惜，既然朋友不能體會了解，多一個或少一個，其實都無所謂。
即使現在出了家，還是多多少少的保持這樣的直心，從來沒有顧慮這樣會不會受到佛教界或信徒接受。例如講堂舉行諸佛菩薩聖誕法會，也從未發邀請函，只在部落格及臉書公佈訊息，這樣的作法，可以讓自己不必對法會的盛況有過度的期待，同時讓朋友或蓮友要不要參加，都能感到自在。若是接到邀請函，是否參加的思考，可能多少有些壓力。為了自己，去勉強別人，是悟耀所不喜歡做的事。
釋迦牟尼佛成道後，其子羅睺羅跟佛修行，可能是自視佛是他的父親，也可能比較頑皮，所以常對別人說謊話，佛知道羅睺羅有這樣的壞習慣，有一次藉著讓羅睺羅端水洗腳的機會，要他把洗過腳的髒水喝下去，羅睺羅說水這麼髒怎麼能喝？佛告訴他，你經常對人說謊，比這洗腳水還髒。後來羅睺羅改過，用功修行，成為佛的十大弟子中密行第一。如果羅睺羅不及時改過，就不可能修成阿羅漢。所以用一顆真心修行，是很重要的一件事情，因為修行到最後，都要歸本還元，如果沒有真心，如何找到自己父母未生以前的心？
同樣是一顆真心，用在世俗生活上，可能會被當做一板一眼，因而未必受到歡迎；如果嘴巴經常掛著甜言蜜語，諂曲逢迎，說不定廣受歡迎。但所不同的是用真心生活待人，私下獨處時比較快樂，因為心安理得，隨緣自在；用心機生活待人，私下獨處時，可能比較寂寞難過，因為經常要煩惱如何去討好人家，煩惱自己說過的謊話卻忘掉，不知何時會穿綁？
孔子也說：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便妄，損矣。」孔子的話，與直心是道場相通。
佛遺教經：「汝等比丘！諂曲之心，與道相違，是故宜質直其心。當知諂曲但為欺誑，入道之人，則無是處。是故汝等宜當端心，以質直為本。」
楞嚴經：「十方如來，同一道心，出離生死，皆以直心。」直心是萬行的根本，直心也是菩薩的淨土。」
維摩詰經中，維摩詰居士告光嚴童子：「直心是道場，無虛假故；發行是道場，能辦事故；深心是道場，增益功德故。」可見直心對學佛修行人來說，是多麼的重要，沒有直心，就沒有真心。沒有真心，學佛修行又如何與佛感應道交！ 甚至登上清淨的般若彼岸！
※ 照片說明：今天的黃昏
※ 上午虎尾鎮中山路金振山傢俱店老闆吳崑茂居士送玉米、甜柿供養，並供養三寶。
※ 下午二崙鄉廖俊雄居士送香蕉、南瓜供養。
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