虎尾安溪慧日講堂庭園有一尊青斗石的觀世音菩薩雕像，法相莊嚴親切，每天早晚課之後，我都會向觀世音菩薩問訊。我常拍攝觀世音菩薩的照片，觀世音菩薩的法相也多變化，也許變化的不是觀世音菩薩的法相，而是人的心境。每年冬天的季節，我喜歡拍攝早晨的日出，而觀世音菩薩的手指剛好可以指著太陽所發出來的亮光。這件事，証明太陽每天都在移動，日出之處，由北而南，由南而北移動，因而產生不同的景物；人的心也常在動，為歡喜而動；也為憂愁而動；為成功而動，也為失敗而動，但要用心去尋覓人生的菩提真性，只有讓自己的心保持寧靜，經常浮動的心，代表不安，也代表無明，心只有靜止下來，所得到的快樂，才是真正的恬靜自在。
以前使用手機拍攝觀世音菩薩法相時，只要拿好角度，陽光光線如紫色光，披在觀世音菩薩身上，猶如觀世音菩薩會放光，更顯莊嚴。但改用單眼相機之後，始終無法拍攝放光的景象，陽光只會成為一團，或拉出其他零星的光點。所以現在只能拍攝觀世音菩薩結印的右手，剛好指著陽光，猶如觀世音菩薩的手指頭在放光。至於陽光從頭頂照射下來，猶如光罩的效果，嚐試再三，都沒有辦法再重現。為何手機可以出現那樣的效果，而相機就不能？此外，並非每一支手機，都可以拍攝出這樣的效果。
如果是附佛外道，可能以觀世音菩薩顯神通，大放佛光來宣傳，但我只是覺得這樣的照片很美，很莊嚴，一點也不敢打妄語。
每天都有日出，但如果不是經常在觀察及拍攝日出，可能大多數人都無法感覺日出的地方，每天都在移動，只是太緩慢，大家感覺不出來而已。如果經常仔細觀察，才會發覺太陽從東方出來，日出的地方，夏季是在東北方，然後逐漸南移，冬季是在東南方，然後又開始北移，到了東北方，又是夏季時間。也因為這樣，我所拍攝的日出，有時是從屋頂升起，有時是從涼亭上方升起，有時是從山的凹凸稜線升起，因而呈現不同的美感。
太陽在移動，但沒有用心觀察，可能無法體會太陽每天在移動；我們的心也在移動，為喜怒哀樂而變化而動，心如果過度劇烈的浮動，代表被痛苦煩惱所糾纏，也代表過度的興奮所造成。人生的痛苦與快樂，會有很大的差別，卻只在一線之間。例如有人告訴我，何以出國回來，總是覺得悶悶不樂。我想這是很自然的現象，因為出國時，把什麼事情都放下，自在的享受美麗的風景、美食、購物或是溫馨的友誼；但回國之後，又要面對現實生活，將暫時放下的事情都再度提起來放在肩上，由於心情的落差太大，所以會顯得悶悶不樂，尤其不常出國的人，這種感覺更明顯。
心本來隨時都在動，在變化，因為變化小，大家就不容易感覺出來，但如過度的享樂，之後是過度的寂寞，這樣就會有明顯的感覺。所以我在年輕時代，不喜歡追求過度歡樂的場面，就是害怕歡樂之後所帶來的孤單寂寞。
同樣的，我們的肉身每一分每一秒都在老化，但是我們並不自覺。楞嚴經中，佛問波斯匿王：汝此肉身，為同金剛，常住不朽？為復變壞？」波斯匿王回答：「世尊！我今此身，終從變滅。」佛又問大王：「汝未曾滅，云何知滅？」大王答：「世尊！我此無常變壞之身，雖未曾滅，我觀現前念念遷謝，新新不住，如火成灰，漸漸銷殞，殞亡不息，決知此身，當從滅盡。」佛言：「如是」。
我們的肉身，如其他物質都會毀滅，但是肉身內的心、性則永遠不滅，我們的眼睛可以看，不是因為有眼睛，而是有一個看不見的「見性」，耳朵能聽也因為有看不到的「聞性」，我們的心有心性，只有讓我們的心寧靜下來，才能發揮見性、聞性及覺性的功能。一個人如果沒有辦法讓自己的心靜止下來，痛苦煩惱就會隨時來糾纏，也難加以解脫。
達摩祖師法偈：「心心心，難可尋，寬時遍法界，窄也不容針。」世事苦樂悲喜由心起，自應由心去探尋根本解決。所謂「眾生心垢淨，菩提影現中」，就是這個道理。
※ 明天閏九月二十九日藥師佛佛誕，上街買水果供養，老闆娘潘世芳送成熟的哈密瓜供養。
※ 李林玉燕居士次子李百通居士，從基隆回來探親，買水果供佛。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝閏九月藥師琉璃光佛佛誕，訂於明天農曆閏九月二十九日星期五晚上八時恭讀藥師經，歡迎參加，消業障，增智慧。
※虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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