上午陽光普照，鳥聲清脆悅耳，樹靜無風，紀錦義居士、吳安治居士相繼來禮佛，仍以茗茶相待，一杯熱茶在手，既溫暖又有茶香，不免又漫談人生及佛法。此時茶中有禪，禪中有茶，茶中更有溫馨，禪中更有寧靜，心靈透過佛法的交流，有著淡淡的喜悅與知足，似乎遺忘了時間的消逝，身心從寧靜中獲得解放，獲得輕安，茶禪成一味，當下便是人間的好時節。
喝茶不一定是為了止渴，有時是為了想擁有生活的一片優雅或一片寧靜。有時是為了讓勞碌的心靈，獲得片刻的止息。茶水要好喝，不一定與茗茶的價值有絕對的關係，也許需要一片好心情，也許需要彼此的投緣，再看看有沒有投機的話題，茶香反而在其次。
喝茶的文化，常被融入禪修中，在你的面前擺一組有蓋的杯子，用慢條斯理的態度打開杯子，輕輕的放下，不要出任何丁點的聲音。有人倒茶，拿起來喝一口，再將杯蓋放回。極為簡單細微的動作，如果心中不夠寧靜，就會很容易在將杯蓋取下放上時，發出輕微碰撞的聲音。顯然，意志不夠集中，呼吸不夠細緻，很容易不小心就弄出聲音。如果寧靜不下來，喝那麼一口茶，反而可能搞得口乾舌燥，體會不出其中的禪意。
講堂沒有使用蓋杯，不需要擔心蓋與杯相碰的聲音，但照樣可以喝得慢條斯理，因為牛飲或粗魯很容易失去喝茶的情趣。
喝茶雖然簡單，但只要用點心，就能體會緣起性空的道理。我們三人所喝的茶，茶香從何處來？大家都知道，茶香不是由熱開水而來，也不是由茶葉而來，也不是由泡茶技術而來，而是三者缺一不可，構成茶香的主要條件與作用，沒有一個可以單獨成立，因為泡出一泡好茶要有熱開水，茶葉也要有一定的品質，同時也不能完全不講究泡茶的技術。
如果不懂得茶葉的特性，就很難讓茶葉泡出相乘的效果；如果話不投機，好茶也很容易失去其美好的滋味。
現代飲食文化的重點，未必是強調食物的講究，價格的高貴，也要兼顧營養的攝取，以及吃得歡喜知足。喝茶的道理也一樣，經常在比較茶葉的價格，已經不是在喝茶，而是在喝人性的虛榮感覺，本來要得到自在，反而徒增煩惱。因為太重視茶葉價格，便會有比較，有分別心，這些都是煩惱的根源。
茶葉昂貴不代表所喝到的就是好茶，真正的好茶不是從價格去感受，而是用口用心去感受。勍像念佛，不是念得多，念得快就好，而是可以心口合一念佛，才能感受念佛的殊勝妙用。念得多，不如念得專注；念得快，不如念得清楚，聲聲入耳，聲聲入心。懂得喝茶的要領，不但喝出其中的茶香，同時喝出其中寧靜的禪意，讓茶與禪緊密的結合在一起，讓世事的塵囂沒有機會掛上心頭。
有人會問我喝的是什麼茶？我喝的是隨意茶，有人送好茶就喝好茶，有人送普通茶，就喝普通茶，沒有分別心，能喝出一片寧靜，一片禪意，喝到時間可以不知不覺的消逝，就不失為好茶。
製茶是為了提供給人茶喝，若是不喝，再昂貴的茶都沒有價值。像二十年前一塊紅印普洱茶要價只要兩千元，品質就很好，現在紅印四十年以上要價在四十萬元以上，喝得起的人少之又少，擁有的人也捨不得喝，當作藝術品一樣，純粹用來觀賞。它的價值，有時不如我所喝的隨意茶，喝完了無牽掛。
身為比丘，總覺得生活上，應盡量的惜福，知足，如果要和別人比賽喝什麼特別的好茶，自己沒有那樣的經濟能力，信眾也未必供養，帶來的不會是真正的快樂，而是一種痛苦、煩惱。試想，如果經常飲用名貴的茶葉，將來還能喝得下普通的茶葉嗎？若是生活上處處與眾不同，實非好事。物質所能給人帶來的快樂有一個限度，只有精神獲得解脫，才是最為純正無染的快樂。就像金錢固然可貴，但不代表能買到快樂與幸福，反而是容易知足的人，才能真正享有生活的自在與幸福。
學佛修行如同喝茶，不用好高騖遠，也不用跟人比賽面子，用心喝茶，才能喝出茶葉的芳香與甘醇，甚至喝出茶中的禪味。如同用心念佛，才能「都攝六根，淨念相繼」，才能進入三摩地。
※雲林縣佛教會訂於國曆四月八日星期五上午八時三十分起舉行托缽及浴佛法會，今年輪由虎尾龍善寺承辦，傍晚接到佛教會理事長法照法師電話，邀請參加浴佛法會，擔任三師之一。
※ 雲萱基金會執行長王招萍代轉斗六市賴麗惠居士贊助講堂一千元。
※ 吳安治居士供養三寶。
※ 感謝無名氏第八十四次劃撥供養三寶。
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