春天的氣息相當濃厚，百花爭著開，將世間妝扮得更柔和美麗，但悟耀不是出訪去感受春天的濃烈氣息，而是從大家的臉書、LINE、網路上所PO照片，去欣賞百花盛開的景象，同享其中的法喜。春天是人間的好時節，但也要無憂才能人自在。世間煩惱多，心中常得清淨，當下即是西方極樂淨土。
九十七年出家成為比丘之後，雖然沒有特意隱居，但也很少離開講堂只有一百五十坪面積的周圍，多年來，講堂的部落格、臉書所發表的天空雲彩、花開花謝、虫鳴鳥叫，都離不開在講堂四周五十公尺內所拍攝。生活簡單，如同隱居，若能心中清淨，也能無憂自在。更符合佛遺教經所叮嚀，比丘應學會寂靜自處，以思滅苦本。
俗家時，曾以「苦海上人」為法號，可能在成長過程中，常感受人生不斷受苦的壓迫，亟思解脫而取名。但以苦海為名，似乎更深刻感受人生常在苦海上浮沈。後來研讀佛經，知道東方七佛世界中，有東方無憂世界的無憂最勝吉祥如來，覺得無憂別具禪意，乃心嚮往之，暗思以「無憂」來取代苦海。
在行福居士禪定時，曾向教導我修行的本師釋迦牟尼佛表示，有意改「苦海」為「無憂」，希望脫離苦海，享受無憂之樂。
但釋迦如來示現開示：「無憂的境界高深，如果身心不能完全放下，做不到普賢菩薩十大願中之恆順眾生，又如何能無憂？一個人不能表裡如一，做不到無憂，卻叫無憂，豈不是有些不適當。苦海雖苦，但菩薩不是常以苦海做渡人舟，引領眾生脫離苦海嗎？想要做無憂的人，先要超越苦海，脫離苦海。不如以無憂的境界，做為你修行的理想目標。」
當時，我不假思索答說：如果真能做到無憂，改不改名都一樣。釋迦如來再度開示：「你已由苦海中進入第二階段了。第一階段你所體認的苦海是苦海，第二階段進入苦海不是苦海，未來第三階段苦海還是自性的苦海。但此時將不再苦海中沉溺，而是只看到眾生在苦海中，想去度化他們。」「度化眾生，也需要眾生配合覺悟才行，希望你能早修到無憂的境界，像慧日一樣，放出智慧的光芒，度化愚癡無明的眾生，走出黑暗的世界。」出了家，即未再使用苦海上人的法號，以釋姓為家。但在人生苦海中，駕駛般若船度化眾生的心念，始終沒有改變。
轉眼出家已經十一年，回顧自己經歷的修行過程，知道自己距離真正的無憂境界仍遠，必須要繼續精進努力，才能在苦海中駕駛度人舟，幫助眾生脫離苦海，但度化眾生必須有深厚的福德因緣，只能隨緣度眾生，不能再陷入另一個眾生難度的苦海。
春天的早晨，鳥聲悅耳，講堂周圍種植的不是名貴的花，只見南美朱槿、九重葛盛開、蝴蝶蘭及沙漠玫瑰點綴，同時到處可見野生的日日春，展現旺盛的生命力。
出家十一年來，悟耀很少遠離講堂，照相的範圍，只在這狹小的天地，自得其樂，並分享大家，雖然所拍攝景物不如大家四處搜羅來得氣派盛大，但天空的雲彩變化，卻常是我所獨享。
若說講堂的面積小，但在我的心中，卻有無限的寬大，尤其佛堂設在三樓，正適合望遠；如同電腦的體積小，但網路的空間卻無限的寬廣。
在寂靜自處的歲月中，悟耀忠實的記錄一切，如同道生法師長期面對頑石說法，直到頑石點頭；如同禪宗六祖惠能大師，接受五祖衣缽傳承，為了躲避追殺，不得已暫時躲入獵戶群中生活，直到度眾因緣成熟。
十一年來，悟耀因為度眾因緣不夠深厚，不需要每天忙著和眾生交際酬酢，讓我有機會扮演捕雲比丘，拍攝好幾萬張天空的雲彩、日出日落、花開花謝以及自然生態等精彩照片，誰能知道這些精彩照片，只是在一百五十坪空間的周圍所拍攝而得，這種現象有點像佛法所說，芥子中可以容納須彌，須彌中自有芥子，可見人的心量可以發揮到無限的寬廣，只看自己的修為。若是修為不錯，如佛經所說：「於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪。」
所以宋朝的慧開禪師說：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」
今晚又有念佛會，真正的修行人，沒有花開花落的感傷，也沒有風雨的罣礙，只要心中清淨，苦海即是般若船。心中若有佛，便能常得無憂自在。
※ 今日照片除了花卉，其他為去年藥師佛佛誕拍攝
※ 今晚八時念佛會，歡迎參加共修，功德迴向時，也可迴向往生的親人早日解脫六道之苦，得西方淨土之樂。
※ 虎尾安溪慧日講堂繼續受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府合法登記的佛寺，護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。
講堂電話：05-6333622。
電子信箱：uxhfmj@yahoo.com.tw。
講堂地址：雲林縣虎尾鎮安溪里104-8號。
留言列表
