氣象局說出梅了，意味梅雨的季節即將結束，對即將收割的農民，對需要在戶外活動、做生意、跑業務的人，聽來真是好消息。人生倒楣運來時，就像在梅雨季節中，難免鬱悶發愁，若果也能出楣了，意味惡運不再降臨，甚至開始有小確幸以上的幸運，也就是台語所說，出運了。然而，眾生也必須記住，人生當中在享受福報時，往往最容易失去對災難、橫逆的警覺。
氣象局說不知入梅始於何時，但確定出梅的日子已到。今天太陽就起了大早，上午同時見到藍天白雲，連白頭翁都知道快樂唱歌，相信在連續幾天下雨之後，再度看到天空晴朗如洗，甚至白雲點綴其中，一定都會感到舒暢。
然而，將近十一點時，天空突然變臉，我忽然覺得不妙，才要從二樓開始關閉門窗，但實在來得太快，三樓、四樓就來不及關上，雨水馬上潑得滿地都是，回到一樓，由於大門打開，雨水也都潑進室內，只好再拿拖把拖乾淨。這一場突然來的西南氣流，正好意味現實的人生常是如此，在幸運、得意來臨的時刻，以為人生不會再有災難，未料可能又降臨什麼特別的惡運，結果一點人生的準備都沒有。所以我常說，人生固然需要及時行樂，但人生也應同時學佛修行，在面對人生無常的降臨時，才能多了諸佛菩薩的幫忙，自己也比較能夠從容應對，順利化解自己的人生煩惱。
那一場雨之後，又是雨過天青，除了清脆的鳥聲，更加響亮的蟬聲，甚至我還可以欣賞到黑冠麻鷺在電線桿上玩耍、在地面散步。就像人生的暴風雨化解後，就會感受到無限的光明喜樂。
所以我在台灣看到什麼海洋音樂會，看到什麼美食品嚐會，看到什麼旅遊發表會，看到許多生活慾樂的狂熱追求，越刺激，追求的人越多。例如有人為買一盒蛋捲，花許多時間去嘉義排隊；有人為買一塊四十二元的鳳梨蘇而到南投排隊；有人為貪圖百貨打折送贈品而日夜排隊。但是我們很少看到有人為追求佛法的真理而排隊。像雲林縣觀自在功德會主辦，虎尾安溪慧日講堂協辦的抄經比賽，每年都造成盛況，但舉辦十二屆以來，沒有一個人因參加抄經比賽而來講堂參加念佛，可見佛法的推廣越來越不容易。
在一個充滿享樂的環境氣氛中，佛法再好，也會被疏遠，因為眾生未必能體會到佛法對他們的好處，但卻自我設限，覺得佛法的戒律、約束會給他們的生活享樂帶來束縛。是故，當眾生陷入享樂慾望的追求中，佛法的真理，就會逐漸式微，他們未必可以感受得到，在一個沒有佛法的社會，就像地球少了日月的光明一樣，大家只能生活在痛苦與煩惱的幽暗深淵中。
生而為人，並非很容易，所以應該珍惜生命，不要只知追逐五欲的享受，因為凡夫漂流在五趣的生死洪流中，就像大海中的烏龜難以出頭。阿含經中，佛問諸比丘：「譬如大海，有一盲龜壽無量劫，百年一出其頭，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，隨風東西。盲龜百年一出其頭，當得遇此孔不？」阿難白言：「不能。世尊！所以者何，此盲龜若至海東，浮木隨風，或至海西、南、北，四維圍遶亦爾，不必相得。」佛告阿難：「盲龜浮木，雖復相違，或復相得，愚癡凡夫漂流五趣，暫復人身，甚難於彼。」
追求歡樂享受是一種人性，但人生無常，隨時可能有痛苦煩惱來襲，若只耽於享樂，難免煩惱更多。是故，佛在雜阿含經中開示：「以彼愚癡無聞凡夫不了知故，於諸五欲生樂受觸，受五欲樂；受五欲樂故，為貪使所使。苦受觸故，則生瞋恚，生瞋恚故，為恚使所使。於此二受，若集、若滅、若味、若患、若離不如實知，不如實知故，生不苦不樂受，為癡使所使。為樂受繫終不離，苦受所繫終不離，不苦不樂受所繫終不離。云何繫？謂為貪、恚、癡所繫，為生老病死憂悲惱苦所繫。」也就是說，凡夫執著於欲樂享受的追求，有追求就有有貪愛的煩惱產生，有貪愛的煩惱就會產生瞋恚的心，有瞋心就會產生愚癡無明的習性出來。導致身也苦，心也苦，就好像一個人中了兩支毒箭。但如果有學佛修行，面對貪瞋癡的種種誘惑，能夠保持不染的清淨心，即使有痛苦煩惱，最多只是中了一支毒箭，身受苦，但心未必受苦。可是大多數的凡夫眾生不了解這個道理，反而常為解脫痛苦煩惱，而更加執著追求欲樂的享受，使痛苦煩惱不滅反增，最後幾致難以自拔。
就像今天的天氣，已見藍天白雲，誰知剎那來了一場強大的風雨？如同正在享受勝利歡呼的人，又有誰知道災難凶險何時會突然到來？人生變化無常，如佛給弟子二十億耳的開示：學佛修行如彈琴，琴弦不可太鬆，也不可太緊，才能彈奏出美好的聲音。
是故，人生不管得意或失意，都應學佛修行，佛法給得意的人，帶來知足；給失意的人，不僅可以療癒他們的痛苦煩惱，而且可以給他們帶來美好的希望。
※ 收到佛光文化事業股份有限公司寄來星雲大師口述「人間佛教」，除了感謝，深感推廣佛法，非錢莫辦。單是寄送給這麼多的佛寺、相關單位及人士，需要多麼龐大的人力和財力呀！
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