今天是伽藍聖眾菩薩聖誕，準備壽桃、壽麵、水果、食品等簡單慶祝，上午講堂上空又見祥雲普照，農民林西森來巡視他的稻田，也見証了講堂上空雲彩的變化殊勝，甚至演化關羽快馬回望的景象。此外，今天再見一隻麻雀飛入講堂，並由一樓飛上三樓，後來因連續撞到透明玻璃，我才能抓住牠，將牠放飛，也算是慶祝伽藍聖眾菩薩的小插曲。中午時，又有黑冠麻鷺飛來講堂玻璃門前，並且悠閒散步，在諸佛菩薩聖誕時，鳥類似乎也都能感受吉祥的氣氛。
上午天空的雲彩變化豐富，當我在講堂的東方拍攝祥雲普照的鏡頭時，農民林西森也剛好來巡視他的稻田，稻穗已熟，即將可以收割。他看到講堂上空的雲彩，也覺得很壯觀殊勝。其中，當雲彩幻化成關羽快馬回望的景象時，林西森也覺得神韻逼真，讚嘆天空的雲彩太奇妙。
佛教兩大護法菩薩即是韋馱菩薩與伽藍聖眾菩薩，其中，韋馱菩薩聖誕明訂農曆六月三日，伽藍聖眾菩薩則沒有明訂聖誕日，有的佛寺約定成俗，採用農曆五月十三日，有的可能採用民間流行的關聖帝君聖誕日，也就是農曆六月廿四日。
伽藍聖眾菩薩的聖誕日難訂，可能與伽藍菩薩並非只有一人有關。所謂伽藍聖眾菩薩，這裡所說的聖眾，就是代表有很多位賢聖護法的意思。
根據七佛八菩薩大陀羅尼經的記載，護僧伽藍神有十八位，包括美音、梵音、天鼓、巧妙、歎美、廣妙、雷音、師子音、妙美、梵響、人音、佛奴、歎德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍觀等十八名護法天神。後來有高僧大德將衹園精舍的三位功臣舍衛國的波斯匿王、祇陀太子及給孤獨長者等三人也列入，共有廿一位。
後來的佛教道場只見韋馱菩薩及類似關羽面貌的伽藍聖眾菩薩，據說有一段典故。佛經中並無有關關羽為伽藍聖眾菩薩的記載，在隋代以前沒有這樣的習俗。其由來據說與天台宗的祖師智者大師有關。
傳說智者大師有一次在荊州的玉泉山入定時，遇上成為厲鬼的關羽，到處慘叫要找尋自己的頭顱，經智者大師的安撫開示，關羽皈依受戒，成為佛弟子，並發願為佛教的護法。從此天台宗的寺院，供奉關羽，取代了廿一位聖眾菩薩，後來佛寺爭相效法，關羽因而成為伽藍聖眾菩薩的代表。或許因為這樣，佛教界沒有特別訂定伽藍聖眾菩薩的日期，因為除了關羽之外，還有廿一位伽藍聖眾菩薩，而在農曆五月十三日慶祝，只能說是約定成俗，不能代表伽藍聖眾的真正生日。
佛寺需要有龍天護法的護持，僧俗四眾才能安心修行，不受無形界鬼神的干擾，所以修行人都應感念護法龍天，更應感念韋馱菩薩及伽藍聖眾菩薩，沒有祂們的護持佛法，大家就無法安心修行，因為無形界存在著太多的鬼神，每個人累世以來，也有不少的冤親債主可能前來干擾。然而，眾生因為看不到護法龍天對佛法的護持，所以體會不出護法聖眾菩薩的重要。事實上，一座佛寺不僅要有無形的護法龍天護持，即使在世間弘揚佛法，也要有熱心的居士大德護持，法師弘法利生的理念才能順利開展，不管是天上或人間的護法，對佛教的開創發展都扮演著重要的角色及貢獻。像祇陀太子和給孤獨長者合建祇園精舍，提供佛陀及弟子修行之場所，就留下一段感人肺腑的佳話。在二千多年前，給孤獨長者為給佛陀興建精舍，看上了祇陀太子的花園，他要向祇陀太子買地，祇陀太子故意為難他，要求他以黃金舖地的價格來買這塊土地，給孤獨長者居然辦到了，感動了祇陀太子，要求合建精舍，土地上的樹木算是他贈送，所以後來精舍的所在地叫做「祇樹給孤獨園」，他們合力為佛陀興建精舍，不惜人力財力，以當時來說，算是難行能行。可見護法大德，對佛寺的興建、佛法的推展是多麼的重要。
一個人修持佛法，必須皈依受戒，同時嚴持淨戒，主要是在修行佛法時，容易得到龍天護法的護持；一座寺院的發展，同樣也少不了人間的護法大德，否則一個住持的力量畢竟有限，所以眾生懂得尊敬諸佛菩薩，也要懂得感恩護法菩薩，天上人間，有形無形的護法菩薩，都默默在為佛教而奉獻。
今天慶祝伽藍聖眾菩薩聖誕，講堂上空有祥雲普照，又有麻雀飛入講堂，甚至飛上了三樓佛堂，又有黑冠麻鷺來朝，黑冠麻鷺飛來講堂玻璃門前，也是今年首見，這些瑞相，都讓人感到法喜充滿，也祈願學佛修行人都能嚴持淨戒，以獲得護法龍天的守護修行，早日成就佛道。
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