娑婆世界與其他佛國淨土無異，但何以眾生常感娑婆世界穢惡充滿，國土不淨，是故煩惱多於快樂。乃因眾生少了真心、清淨心去對待這個世界，用的大都是妄心、不淨心，在佛來看，娑婆世界同樣是清淨殊勝。所以欲得世間淨土，眾生必須學會去妄存真，化染為淨。
楞嚴經中，佛說「一切眾生，不成菩提及阿羅漢，皆由客塵煩惱所誤。」大家可能很難理解什麼是客塵煩惱。但是佛的弟子憍陳如就因為善解「客塵」的真諦，而成就阿羅漢。
憍陳如白佛言：「世尊！譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事畢，俶裝前途，不遑安住。若實主人，自無攸往。如是思惟，不住名客，住名主人。以不住者名為客義。又如新霽，清晹升天，光入隙中，發明空中諸有塵相，塵質搖動，虛空寂然。如是思惟，澄寂名空，搖動名塵，以搖動者名為塵義。」
這個比喻，甚是微妙。從室內的空氣中，我們見不到微細的灰塵，但是如果有一束光線進來，透過光線，我們可以發現竟然有密密麻麻的灰塵遍佈在空氣中。如果不明瞭這些道理，就像我們會把身體誤為是實有的東西，不知實有東西只是個假體，假體裡面還有一個更真實的東西，我們就暫時稱作「常住真心」，也就是禪修時，經常在思考的「念佛是誰？」直到把迷團打破。
維摩詰經佛國品第一，寶積菩薩請求佛陀開示諸菩薩淨土之行，佛陀一一慈悲開示菩薩淨土的含義，最後強調「菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」
舍利弗當時心中就有疑問，若菩薩心淨，則佛土淨，但觀看娑婆世界的不清淨，到底是世尊在身為菩薩時的意念不清淨，還是佛土本就不清淨？
佛有神通力，知道舍利弗內心在想什麼，就告訴舍利弗：「於意云何，日月豈不淨耶？而盲者不見。」舍利弗回答說：「不也，世尊！是盲者過，非日月咎。」於是佛陀告訴舍利弗：「舍利弗！眾生罪故，不見如來佛土嚴淨，非如來咎。舍利弗！我此土淨，而汝不見。」原來娑婆世界並非眾生所想像，是一個穢土世界，乃因眾生的心不清淨，才會感招娑婆世界的穢惡污濁。好比眾生以妄心看待此一世界，則常住真心的世界就難以顯現。
螺髻梵王因而告訴舍利弗說：「勿作是念，謂此佛土以為不淨。所以者何？我見釋迦牟尼佛土清淨，譬如自在天宮。」舍利弗還是體會不出佛土清淨的現象，他說：「我見此土丘陵坑坎，荊棘沙礫，土石諸山，穢惡充滿。」
螺髻梵王再度向舍利弗說明：「仁者心有高下，不依佛慧，故見此土為不淨耳。舍利弗！菩薩於一切眾生，悉皆平等，深心清淨，依佛智慧，則能見此佛土清淨。」
其實，在現實的社會中，我們的日常生活也常見這樣的現象，如果心情好，看那一個人都很可愛；如果心情不好，看那一個人都不順眼。心情好時，即使開一點玩笑，也覺得對方有幽默感；但心情不好時，表達關心的話，也會被誤會在對他嘲笑或揶揄。所以我們常說萬法唯心，心可以造天堂，也可造地獄。天堂與地獄的分別，常在一念之間。如果體會出這樣的道理，在生活中遇到煩惱時，就會用開朗的心境去面對；遇到快樂的事情時，也不致得意忘形，以免肇下禍端。
佛陀為了幫助舍利弗明白這個道理，於是佛以足指按地，即時三千大千世界，若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土，一切大眾歎未曾有，而皆自見坐寶蓮華。此時佛陀要舍利弗好好的看明白，這樣的佛土是否清淨？舍利弗這才表示：「唯然。世尊！本所不見，本所不聞，今佛國土嚴淨悉現。」
佛語舍利弗：「我佛國土，常淨若此，為欲度斯下劣人故，示是眾惡不淨土耳。譬如諸天，共寶器食，隨其福德，飯色有異。如是舍利弗，若人心淨，便見此土功德莊嚴。」
引伸佛所說的道理，我們所生存的五濁惡世，乃是自己的心濁，所以才會覺得這個世界是污濁的。再引伸這個道理，世間的煩惱病苦都是空相，會有煩惱病苦也是自己的心所造成，所以一個人的心很重要，不管你是入世為人群服務奉獻，或是出世度化眾生，心的清淨都很重要。學佛不是只為了求佛保佑發財，保佑平安健康，保佑升官如意，最重要的是修心，讓自己浮動的心，安定下來；讓自己污濁的心沈澱下來，這樣更容易找到自己的常住淨心，而當下就是佛國淨土。
※ 住在高雄市左營區的吳櫻英居士，因母親吳林玉霞往生，除前日郵政劃撥為其母親供養三寶，今日再度接到她郵政劃撥為其母親供養三寶，祈願其母蒙佛接引往生西方極樂世界。在父母往生後，子女若欲盡孝思，可在往生後七七四十九天內為其念佛、誦經或布施，可讓往生者獲得功德利益。
※ 感謝無名氏第220次郵政劃撥供養三寶。
※ 王繡美居士送蕃薯葉供養。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝農曆十一月十七日（國曆十二月十五日）阿彌陀佛佛誕，當天晚上八時，舉行慶祝法會及蓮友攝影作品展覽。法會之後，茶點聯誼。歡迎參加，同霑法喜。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
※ 點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
留言列表
