聯合報今年的代表性漢字選拔，「換」字在五十個代表字中，拔得頭籌，也很傳神。今年有國民黨提名的總統候選人洪秀柱被換掉，是有史以來第一次；總統立委選舉如火如荼進行中，民進黨想要換黨執政；國民黨希望換人不要換黨，親民黨也希望有機會換上自己；民眾則希望台灣的環境有換新的機會。換字有情緒化的一面，也有期待革新的意義。我心目中的年度代表性漢字，是一個「正」字，大家若是都能保持正心，說正語，有正命，遇問題正思惟，這樣才能成為正人君子，若是台灣社會正人君子越少，即代表台灣將失去正確的方向，繼續往下沈淪，民眾難有正面的快樂。
在末法時代，似乎大家對世間的事務，比較不分正邪，不分正信迷信，不分正面負面，不分正語妄語，不分正命惡命，因而人生的道德防線也一再失守，於是食安出問題，法律出問題，交通出問題，健康出問題，婚姻出問題，住屋出問題，整個社會顯現好事不出門，壞事傳千里的氛圍。正派的人，紛紛隱藏於檯面下；自私自利的人，以伸張社會正義的姿態出現，卻常檢討別人，不反省自己。嚴厲批評別人，寬厚對待自己；更可憐的是許多民眾分不清公眾人物的真心或偽善，卻跟著起舞起哄，這樣的社會怎麼可能不混亂。世界各國的現象，也都是如此，弱肉強食，軍事、商業強盛，才會有發言權，強國永遠都是對的，錯的都是與他敵對的國家，這樣下去，世界怎麼可能和平？
維摩詰經：「直心是道場」，這個直心就是一個人的正心正念，所以老一輩的人也常說「正直為神」，但人心迷失之後，社會眾生所參拜的未必就是正神，無奈許多民眾並不自知。
佛法也談八正道，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。這裡的正命是指民眾為維持生計，必須要有正當的職業的意思。不清淨的職業盡量不要做，免得未來落入果報中。正業則是指日常生活中的言行，不是指工作，言行應該端正，保持身口意三業清淨。
省庵大師勸發菩提心文，勸眾生學佛修行要發菩提心，發心要正、要真、要圓、要大，去邪、去偽、去偏、去小。不貪求名聞利養，只為生死，為菩提，如是發心，名之為正。現代眾生信仰宗教是正邪不分，只要能出明牌，只要能感應，只要滿足其個人慾望，什麼都可以信仰，這種信仰如盲人爬山，相當危險。
佛遺教經：「汝等比丘！諂曲之心，與道相違，是故宜質直其心。當知諂曲但為欺誑，入道之人，則無是處。是故汝等宜當端心，以質直為本。」
楞嚴經：「十方如來，同一道心，出離生死，皆以直心。」直心是萬行的根本，直心也是菩薩的淨土。可見即使學佛修行，保持正直的心念，是多麼重要的一件事。
釋迦牟尼佛成道後，其子羅睺羅跟佛修行，可能是自視佛是他的父親，也可能比較頑皮，所以常對別人說謊話，佛知道羅睺羅有這樣的壞習慣，有一次藉著讓羅睺羅端水給佛洗腳的機會，要他把洗過腳的髒水喝下去，羅睺羅說水這麼髒怎麼能喝？佛告訴他，你經常對人說謊，比這洗腳水還髒。後來羅睺羅改過，用功修行，成為佛的十大弟子中密行第一。如果羅睺羅不及時改過，就不可能修成阿羅漢。所以用一顆真心修行，是很重要的一件事情，因為修行到最後，都要歸本還真，如果沒有真心，如何找到自己在父母未生之前的真面目？
若眾生心都常保持光明正大，以做一個正人君子自勉，用八正道來規範自己，這個社會豈有是非善惡正邪不分，往下沈淪的道理。
※ 感謝無名氏第六十七次劃撥供養三寶。
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