朝陽升起，常讓人因而看見人生或一天的希望，但朝陽有時會被烏雲所覆蓋，有時會忽隱忽現。人生也一樣，經常會忽順忽逆，忽悲忽喜，忽苦忽樂，忽健忽病，只要人的情緒不要隨著起伏，光明終會驅逐黑暗，煩惱終會獲得解脫。
今天做完早課、靜坐，將近七點時，上四樓陽台拍攝日出，太陽剛從雲層鑽出來，天空的雲層也不斷的變化，太陽忽隱忽現，忽明忽暗，和一片烏雲構成一幅優美柔和的意境。可以說今早的太陽，因雲彩的變化顯得更浪漫，更好看。
後來太陽的光亮轉強，天空反而顯得單調，適度的雲彩遮住，彷彿在為太陽裝扮。正如人生在奮鬥時期可能遇到許多的艱苦，但也更顯得成功果實的甜蜜，反而是在大成功之後，覺得日子過得沒有那麼精彩。
人生經常是這樣，黑暗時，才顯得光明的可貴；煩惱時，才凸顯解脫生死苦海的重要與急迫，所以煩惱可以生菩提，成就佛道。然而，人性常有它的陰暗面，擁有時，不知珍惜；處在幸福中，常覺得不快樂；飽食終日，覺得飲食乏味；人生本來離不開現實生活，卻又常不滿於現實；人常喜歡追求所得不到的東西，越是追求不到，越為渴切。得到了又覺得沒有什麼，反而更加貪得無厭。如無量壽經所說：「屏營愁苦，累念積累，為心走使，無有安時。有田憂田，有宅憂宅，牛馬六畜，奴婢錢財，衣食什物，復共憂之。」「無田亦憂欲有田，無宅亦憂欲有宅，無牛馬六畜、奴婢錢財、衣食什物，亦憂欲有之。適有一，復少一，有是少是，思有齊等。適欲具有，便復糜散。如是憂苦，當復求索。」卻不知，人的煩惱根源，來自不能滿足欲求。人若能知足，看到今早太陽與雲彩的變化，必將擁有淡淡的歡喜自在。
觀世音菩薩普門品：「無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。」慧日可以破暗，正如諸佛菩薩可以幫助眾生去除心中黑暗的煩惱，帶來光明的喜樂。偏偏眾生忙著追求人生的享樂，反而與佛法疏離更遠。
增一阿含經說到佛接受波斯匿王的飲食供養，回到祇洹精舍，告諸比丘：「有四法，在世間人所愛敬。云何為四？少壯之年，世間人民之所愛敬；無有病痛，人所愛敬；壽命人所愛敬；恩愛集聚，人所愛敬。」「復有四法，世間人民所不愛敬。云何為四？比丘當知：少壯之年，若時老病，世人所不喜；若無病者，後便得病，世人所不喜；若有得壽命，後便命終，世人所不喜；恩愛得集，後復別離，是世人所不喜。」眾生若不能覺此四法，只有繼續在生死中流轉不已。
人生自然會有順逆，會有悲歡，會有苦樂，世人所喜愛的事物，和世人所不喜愛的事物都會相對呈現，只有面對現實去學佛修行，才能獲得解脫自在。
太陽剛升起時，遠山放光，最為優美；但當太陽光芒四射時，不僅景物模糊，而且相當刺眼，讓眼睛產生勞相昏花，因而有夢幻的空中花出現，等到眼睛的疲勞解除了，空中花即刻消失。其實，人生的一切感覺，包括順逆、悲喜、吉凶、苦樂等，都如空中花，虛幻不實，只有佛法的智慧可以幫助眾生，洞悉空中花的本質，而不致盲目的盼望追求，衍生許多無明的煩惱。人生若能常念無常之變，才能領悟解脫生死輪轉之道。
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