出家修行，持戒清淨，常生智慧，堪為人天導師，可見出家修行，功德殊勝；在家修行若能持戒清淨，身口意三業圓滿，同樣值得讚嘆。眾生心性染污，習以為常，出家或在家修行人若身口意有點差錯，眾生常不假辭色，嚴厲批評。是故出家修行或在家修行常要保持正念正行，避免眾生無端多造口業。
日前新北市深坑萬福寺發生火警，住持明空法師葬身火窟，由於徒弟、信眾著急抱怨消防隊趕來太慢，以致滅火救人不及，消防隊解釋山路難行，難以搶時間，加上山上源不足，因而無法在很快時間撲滅大火，造成憾事。我看網路有不少人留言，有的沒有悲憫之心，反而冷嘲熱諷出家人修行不佳，無端造口業。我看到這則新聞很難過，眾生在看到出家人發生災難，在是非情況都不了解的情況下，實在不宜隨便造口業，出家人畢竟不是聖人。其實，這種現象反應社會對出家人或在家修行人的道德標準，要求特別高，行為稍有偏差，便在私下加以批評，甚至漫罵。眾生遭遇任何的苦難，常覺得自己善良無過，何以致此感到不解。殊不知，眾生的身口意過錯，常在日常生活中，有意或無意觸犯而不自知，凡有所作皆會累積業力，最後在現世或來世形成果報。
羅睺羅是佛的兒子，他也放棄王位，自幼隨佛出家，後來成為佛的十大弟子之一，是為密行第一。維摩詰居士示疾，佛譴眾弟子去探病，大家都推辭不敢前往。佛問羅睺羅是否可以代表他去探病，羅睺羅照樣推辭，也說明了推辭的理由。
羅睺羅白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念昔時，毗耶離諸長者子來詣我所，稽首作禮，問我言：『唯，羅睺羅！汝佛之子，捨轉輪王位，出家為道。其出家者，有何等利？』我即如法為說出家功德之利。時維摩詰來謂我言：『唯，羅睺羅！不應說出家功德之利。所以者何？』」
於是維摩詰居士乃向羅睺羅開示了一番有關出家功德的道理：「無利無功德，是為出家。有為法者，可說有利有功德；夫出家者，為無為法，無為法中，無利無功德。羅睺羅！出家者，無彼無此，亦無中間；離六十二見，處於涅槃；智者所受，聖所行處；降伏眾魔，度五道，淨五眼，得五力，立五根；不惱於彼，離眾雜惡；摧諸外道，超越假名；出淤泥，無繫著；無我所，無所受；無擾亂，內懷喜，護彼意；隨禪定，離眾過；若能如是，是真出家。」
於是維摩詰語諸長者子：「汝等於正法中，宜共出家。所以者何？佛世難值！」諸長者子言：「居士！我聞佛言，父母不聽，不得出家。」維摩詰言：「然，汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心，是即出家，是即具足。」爾時，三十二長者子皆發阿耨多羅三藐三菩提心。是故羅睺羅白佛言，他不適合去探病。
從維摩詰居士的開示，顯然出家不拘泥於形式，最重要的是自己的心，可以做到真正的出家。然而眾生看待出家人或在家修行人，並非人人都具有智慧，所以身口意很容易造業，出家人或學佛修行人因而當自我惕勵，隨時保持正心正念，不讓眾生無端造口業，這也是一種慈悲。此外，眾生即使不能尊敬出家人，千萬也不要隨便造口業，因為心和人生才能平順，才能擁有善因緣，隨便指責出家人，造口業，損人卻未必利己，實在沒有必要。
※ 上午紀錦義居士騎腳踏車去逛農博場地，順路來講堂禮佛。
※ 上午虎尾鎮農會總幹事林景堂送水果月曆，繳交觀自在功德會會費，並贊助講堂。
※ 麥寮鄉林雷硯居士劃撥贊助講堂。
※ 下午俞旭展老師夫婦來訪，送花生米供養。
※ 今天接到虎尾鎮長林文彬就職典禮的邀請函，就職典禮於十二月二十五日上午九時在鎮公所中山堂舉行。
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