虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

生老病死，是人生必經的路程，但面對疾病，大家的感受想法卻未必一樣，什麼感受想法都可以，就是不要有消極悲觀的念頭，因為樂觀才能對治病有幫助。

    上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛、安溪里里長蔡朝忠來繳交觀自在功德會會費，由總幹事王招萍居士開給收據。我因為感冒咳嗽尚未痊癒，所以泡茶招待他們，卻怕綠茶刺激咳嗽更嚴重，因而自行沖泡蓮藕粉喝。

    紀老師提到認識一位退休老師，已經八十歲，平日喜歡運動，身體硬朗，但突然身體感到不適，想要作嘔，家人緊急送到醫院，在加護病房住了一段期間，最近可以轉到一般病房。紀老師感嘆，顯然並非只要長期運動，疾病就會離身。我說，喜歡運動，又享有健康的福報，運動的正面作用才能發揮，沒有福報，只喜歡運動，碰上疾病反而變得棘手。

    蔡里長聽紀老師說到健康，也說自己最近的健康經過了一些折騰。他說由於平日生活忙碌的關係，腹部常感不適，初不以為意，後來找台大醫院檢查，也沒有碰上好的醫師，只管用儀器檢查，卻沒有對他說明病情。後來改到大林慈濟醫院看診，經過再三檢查，可能是腸子有問題，採取用針抽取的方式，據說抽出了一針筒的膿，在這種情況下，沒有引發其他重大的疾病，覺得自己很幸運，冥冥之中，似有神助。

但慈濟希望他進一步檢查，建議最好開刀妥善治療。紀老師則建議，如果目前狀況沒有異樣，就不要急於開刀，只要開刀，對身體的復原都未必是好事，所以萬不得已才需要開刀。

    我的感冒咳嗽尚未完全好，但流鼻涕的情況已經有所改善，只剩下咳嗽，只靠沖泡蓮藕粉喝，或口中唅著舒解咳嗽的藥丸，曾經有幾次動念去看中醫，但非不得已，我也不喜歡看醫師。

    中午午供時，陳麗華居士和在警界服務的兒子林于聖來禮佛，他們母子去台大虎尾分院探望在加護病房的婆婆，順路來禮佛，又準備到斗六去參加一場喜宴。

    陳麗華居士的婆婆有在洗腎，但身體情況也大致可以，前兩天突然不適，送到台大即住進加護病房，且不省人事。兩天前，她和擔任大埤鄉民代表的同修林森寶居士前往探望之後，夫妻即來禮佛，請求觀世音菩薩慈悲加護。我告訴他們夫妻說，面對老人家的疾病，必須做雙向祈福，也就是請求觀世音菩薩慈悲幫助其母親早日恢復平安健康之外。也祈求觀世音菩薩，若是其母世緣已盡，請慈悲幫助她沒有痛苦離開世間。

    醫生提到必要時要插管治療，但他們夫妻不同意，這也是其母親平日的心念。

    今天陳麗華居士再來禮佛，說其母親的身體已經有回復意識，只是一時還不能記清楚來人，醫師說如果情況順利，大概很快可以改到一般病房。陳麗華居士很關心婆婆的病情，她再度回到講堂念佛共修以來，婆媳關係已經有明顯的改善，這也是讓她感到欣慰的一件事。

    當我生病時，更喜歡照鏡子，原因是我不希望自己流露出病相，畢竟只是小病而已，總是抱持樂觀面對的態度。

    每次感冒都會引起嚴重咳嗽，我所關心的是不能好好的禮佛，不能以圓潤的嗓音唱佛，像明天晚上念佛會是拜佛懺摩，我更加盼望可以好好的拜佛，好好的唱佛，讓大家可以更加投入懺摩中，身心獲得輕安喜樂。

    我這一生，做什麼事情，都抱持認真的態度，做一個比丘，就更不能含糊。四十六歲壯年，開始修行，五十二歲離開人生的職場，五十七歲出家，今年六十五歲，住持一座小道場，我還有多少時間可以成就道業？成就道場？我還有多少時間可以迷迷糊糊過日？所以生病時常會照鏡子，就是想要知道自己有沒有因而顯得更加蒼老。同時，在生病時，更加深刻體會普賢菩薩警眾偈：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。」

    增一阿含經說到阿難尊者見到佛，摸摸佛的腳，親吻了佛的腳，很不捨的說世尊的身體怎麼變得如此蒼老鬆弛？佛陀告訴阿難：「如是，阿難！如汝所言，今如來身皮肉已緩，今日之體不如本故。所以然者，夫受形體，為病所逼。若應病眾生，為病所困；應死眾生，為死所逼。今日如來，年已衰微，年過八十。」阿難聽得更加悲泣難抑。

    那時，佛陀又要外出托缽乞食，一直走到波斯匿王的門前，有故壞車數十輛丟棄一旁。阿難見車又有了感想，他說這些車輛原來極為精美，如今觀之，與瓦石同色。佛陀乃告訴阿難：「如是，阿難！如汝所言，如今觀所有車，昔日之時極為精妙，金銀所造，今日壞敗，不可復用。如是外物尚壞敗，況復內者？」

    佛陀便說此偈：「咄！此老病死，壞人極盛色；初時甚悅意，今為死使逼。雖當壽百歲，皆當歸於死；無免此患苦，盡當歸此道。如內身所有，為死之所軀；外諸四大者，悉趣於本無。是故求無死，唯有涅槃耳；彼無死無生，都無此諸行。」

    波斯匿王為佛準備飲食，在佛用餐完畢時，問佛：「云何？世尊！諸佛形體皆金剛數，亦當有老、病、死乎？」

    佛陀乃作偈曰：「諸佛出於人，父名曰真淨；母名極清妙，豪族剎利種，死徑為極困，都不觀尊卑，諸佛尚不免，況復餘凡俗。」

    佛陀回去之後，告訴眾比丘：「有四法，在世間人所愛敬。云何為四？比丘當知，少壯之年，世間人民之所愛敬；無有病痛，人所愛敬；壽命人所愛敬；恩愛集聚，人所愛敬。」「復次，比丘復有四法，世間人民所不愛敬。云何為四？比丘當知，少壯之年，若時老病，世人所不喜；若無病者，後便得病，世人所不喜；若有得壽命，後便命終，世人所不喜；恩愛得集，後復別離，是世人所不喜。」「若不覺此四法時，便流轉生死，周旋五道。」「如今如來形體衰老，當受此衰耗之報。是故，諸比丘！當求此永寂涅槃，不生、不老、不病、不死，恩愛別離，常念無常之變。如是，比丘！當作是念！」

    生病人所不愛，有智慧的人，卻在生病時，獲得更多的人生啟示，所以病苦也是人生的一種修行。

※ 星期日晚上八時念佛會，歡迎參加共修。

※ 虎尾安溪慧日講堂受理106年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。

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