海峽兩岸的宗教交流，從二十年前迄今，始終不斷，但如今中國大陸與台灣宗教發展的景象相比，優劣勢已經易位，且截然改觀。台灣受到經濟衰退的影響，只有大道場尚能吸引信徒，小道場的經營更加艱困；大陸不僅大道場的硬體、軟體建設突飛猛進，連小佛寺、小廟都有不錯的香火；二十年前，台灣的宗教團體參訪大陸寺廟，都要有所奉獻，甚至幫忙建設，現在大陸官方直接就幫助宗教發展，因為大陸官方看到宗教吸引經濟發展及觀光的潛力。
自從出家之後，近十年來，從來沒有離開台灣國門，但是對兩岸的宗教發展，還是多所關心。從宗教發展的氣勢，大致可以窺見一個國家的經濟發展現象，中國大陸在二十年前，從台灣幫助大陸毀壞寺廟的建設，看到台灣經濟的驚人實力，因而由無神論的社會制度，開始重視發展宗教，因為宗教的發展，不僅有助經濟、觀光的發展，又能招攬民心。所以現在大陸新建的寺廟，規模都相當的龐大，而且金碧輝煌，氣象萬千，且具有不同的建築風格。這些廣大的寺廟，加上悠久的歷史文化，很容易就成為熱門的宗教旅遊景點。
在俗家時，對參訪名山古剎，只是隨緣，沒有特別的興趣，當時專注在古董文物的尋尋覓覓，只去過北京、上海、揚州、南京、杭州幾處知名的佛寺，迄今連四大名山都尚未前往參訪，真是慚愧不已。出家之後，以小道場的收入，實在沒有能力到處出國去參訪，去年雲林縣佛教會秘書楊宜蓁曾打來電話，說他們要去上海參加一座佛寺的週年慶，不需費用，問我要不要參加，我還是婉拒，因為小道場人手不足，我離開台灣多天，講堂就無法開放，以及早晚上香供佛。還好，過去有買書的良好習慣，所以不乏有關知名佛寺報導的書籍，同時透過網路的方便，也可神遊大陸的佛寺。
以前，台灣宗教界到大陸訪問，請客是常有的事，而且以大陸的物價，花費不多，但賓客皆大歡喜。但幾年前，有位佛教界的法師告訴我，她們去中國大陸訪問，大陸所招待的素齋，一客要八千元台幣，所以回請人家時，據說花費龐大。如果是二十年前，八千元在大陸大概可以擺幾桌豐盛的素齋。有了這個訊息，如果本身經濟能力不足，到大陸參訪，最好不要隨便接受人家的招待，免得回請時，錢會花得心疼。
大陸現在時常舉辦兩岸佛教論壇，或各種名目的大法會，據說舉辦一次，招待佛教界人士的費用非常龐大，因為是住最好的大飯店，而非免費的香客大樓，所以花費可能要數千萬元或上億，台灣的佛教團體能具備這樣財力，主辦得起大規模的活動，屈指可數，可見兩岸交流，常要用金錢堆砌起來。這對大陸來說，輕而易舉。但對台灣一般寺廟來說，任何一場活動的負擔，可能都會感到很吃力。
兩岸的宗教交流，有助佛學、佛法的探討，台灣看待大陸的佛教，不能再存有二十年前的心態，不過，如果兩岸宗教界的往來，表面是參訪，其實只一般的出國旅遊，也沒有多大的意義。
大陸雖然沒有完全的宗教信仰自由，但也扼阻非正信宗教的存在發展，不像台灣的宗教，正邪並存，且非正信的宗教發展特別快速。而大陸官方全力協助宗教發展，建設因而突飛猛進。從宗教的角度來看，台灣的經濟正逐漸走下坡，民眾對寺廟的捐贈也逐漸緊縮，尤其大道場容易得到民眾關愛的眼神，小道場的經營卻更加艱困。從大陸的宗教發展，還可以証明一件事，只有經濟發展，對宗教、民生等各種項事業的發展才會有幫助，如果經常把政治搞得太狂熱，將是經濟發展的絆腳石，台灣如此，世界各國也不例外。中國大陸早年搞政治不搞經濟，人人均貧；台灣搞經濟不搞政治，所以經濟不斷起飛。二十年來，中國大陸不搞政治，認真搞經濟，經濟的發展相當的神速，可為明鑑。
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