看到別人在享樂，千萬不要羨慕，同樣的事情，你做了未必快樂；自己有痛苦，千萬不要怨天尤人，諸苦皆有因，如同解結須知結所在。了解苦因，與結所在，加上清淨心，智慧力，離苦得樂在當前。
今天天空晴朗，大地寧靜，只有鳥聲，尤其講堂前的電桿，有不少隻八哥聚在一起，彷彿在炫耀牠們的自由自在。在寧靜時，最適合用來讀經，也最適合用來思考人生的真諦，身為法師經常要幫助別人化解痛苦煩惱，自己若是不能寂靜自處，便難以用心。
一個人在變化萬端的社會，想要做到隨緣隨份，甚至心靈獲得解脫的自在生活，如果不了解諸苦皆有因，解結須先知結所在的道理，都是緣木求魚。如同欲修四聖諦，不知苦源，不知苦之所集，又如何修道証悟。生活中的許多煩惱，套上四聖諦的苦集滅道，道理就更明白。
現在且讓我們聽佛說因果
百喻經中，有一則故事：在舍衛國中，有一長者財寶無量，娶了門當戶對的媳婦，後來懷孕產下一子，這個小孩才生下，身體就開始長瘡，深受其苦，經常發出痛苦的呻吟。等年紀逐漸長大，瘡皆潰爛，膿血橫流，常患疼痛。他的名字因而也叫做呻號，父母頗為憐愛心疼，想盡辦法求名醫良藥治療，但都沒辦法改善。
等到年紀更大，聽說衹桓精舍有位良醫，善療眾病，就前往拜見佛陀，當時見佛世尊三十二相，八十種好，心懷喜悅，很恭敬的頂禮佛足，佛為說五陰熾盛之苦，其實眾生也很多像他這樣，瘡癰如毒箭入心，傷害於人，這也是眾病的根本。呻號聽了佛的話，深自懺悔過去的罪業，沒想到瘡就立即消除。因而心懷歡喜，求索出家。後來也修成阿羅漢果。
有人問佛，呻號比丘出生時就生了瘡折磨他，究竟他前世做了什麼惡業？佛對眾人說，在無量世時，波羅捺國有二長者，各悉巨富，但卻互相排擠，誰也不讓誰。有一長者較為奸詐狡滑，就貢獻很多財物給國王，並講了許多另一位長者的壞話，所以國王就讓他法辦另一位長者，他居然把另一長者施以苦刑，讓他全身膿血橫流，痛不可言。那位被人讒害的長者，因為無端受刑，因而覺悟「有身皆苦，眾惡所集，多諸災禍，甚可厭惡。」於是進入山林開始潛心修行，深悟解空的道理而成為辟支佛，這位修成辟支佛的長者本著「視諸怨親，心皆平等」的精神，他擔心害他的長者如不悔過，將來會墜入地獄受苦。於是運用神通，在彼長者面前現身十八變，因而彼長者很敬佩這位辟支佛，於是設宴給予豐盛的款待，並向辟支佛懺悔他所犯的罪業。
佛陀開示：當時向國王進讒言害人的就是呻號比丘。
還好，呻號比丘當時有懺悔，所以除了免墮地獄受苦，也能遇佛治療他的惡瘡，並修成阿羅漢。可見因果報應，絲毫不爽。
學佛修行的人，必須覺悟世間無常，既然沒有一個永恆不變的事物，對世事實在沒有必要執著妄想，以致造下無邊惡業而不自知。不管從事任何行業，都能不離良心道德，才能心安理得，才不用擔心遭到慘痛的果報。也就是佛教所說「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。其實，沒有因果觀念的人，本身就是缺乏真正的人生智慧，卻往往自視自己很聰明伶俐，為所欲為。我看世間這樣的人，覺得為他們可悲可憐；就像世間的人，看到我的道德文章，覺得落伍，也會覺得可嘆可笑。如同有人會以呻號比丘為警惕，也有人不會相信佛所說的因果。人生演化看來複雜，其實貫穿脈絡卻很簡單，一切無不隨緣隨業，有誰能真正做自己的主人。
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