最近媒體報導兩個宗教團體的現象，一個是有信徒集資送兩部名車，價值四千萬元給他們的在家師父；一個是已經圓寂的住持，將接班人傳給一位在家女居士來領導僧團，造成內鬨。這兩個宗教團體，最近幾年都大有發展。宗教信仰的智慧，最近又常被提起。其實，分別宗教信仰是否正信，非常簡單，只要內心清淨，沒有妄求，依法不依人，必能做出正確抉擇。換言之，眾生如楞嚴經所說：「因地不真，果遭紆曲」，如果出發點就不單純，就難以遇到真正的明師，獲得真正佛法的圓融智慧。
宗教信仰的立意，無非為了安定身心，解脫世間種種的煩惱。問題是如果選擇錯誤的宗教信仰，不僅無法幫助身心獲得妥善的安頓，甚至可能造成身心更加狂亂，反而有害無益。在末法時代，邪師說法如恆河沙，選擇宗教來安頓身心，更需要有清淨的智慧。
宗教信仰過度的狂熱，周遭的家人一定不能接受，類似的情況，我聽過很多傳聞。例如有人對父母不孝，對親友不義，對大師的奉獻卻什麼都不計較。正信的宗教信仰，就是透過修行來改善一切人生的逆境，包括病苦、婚姻、事業等，如果對因果有深入了解，就不會去狂熱崇拜神通，而是藉由修行來消除業障，每個人都必須了解，自己的業自己造，所以解鈴還需繫鈴人，必須自己想辦法，真心誠意去消除自己的業障才行，神通絕對敵不過業力，所以不用過度崇拜喜歡炫耀神通的人，對真正有德行的大師，只要用真誠的心去尊敬就可以。尤其真正的大師，在日常生活中，大都表現一種平凡且自然的人格，卻又不失令人尊敬的威儀。
舉凡正信的宗教，無不勸人息滅貪瞋痴，勤修戒定慧，不會特意塑造個人的崇拜或供養。是故，選擇宗教信仰，立意必須純正，否則反而找不到真正的明師。修行佛法，以戒為師，不離三十七道品，如四念住、四正勤、七菩提分、八正道。其中，七菩提分就是七覺支、七覺支的第一覺支，就是擇法覺支。擇法對一個有宗教信仰的人來說，相當的重要，因為跟隨了明師，修持了正法，必能從佛法的薰陶中，獲得慈悲與智慧。如果擇法錯誤，就無法獲得輕安，無法獲得禪定，無法獲得智慧。所以七覺支的正確順序是擇法、精進、喜、除（輕安）、捨、念、定。換言之，就是選對了正確的修行法門，然後精進用功，因而以得善法為喜，以除掉痛苦煩惱而感到輕安，以捨掉不如法的雜念，而在心念及禪定上淨化，才能有成成就。如果選錯了法，選錯了修行方式，未來就是一錯百錯，身心無法獲得調和，反而為之錯亂。
有些人自視聰明，在選擇宗教信仰時，立意不純正。例如為了推銷商品而學命理，或是加入附佛外道的團體，或是過度崇拜妄言有神通的人士，如此不但不能改善命運，反而造下更多的惡業，加重了業障。道理很簡單，親近善知識，學到慈悲與智慧；親近惡知識，造成身心狂亂，貪瞋痴更嚴重，如此災難必然隨業而來，又如何消災解厄？這就是楞嚴經所說：「因地不真，果遭紆曲」「煮沙不能成饌」。
其實，正信的佛法，不否認神通的存在，但也不迷信神通，所以看起來很平凡，很平淡無味、不會製造神蹟，感應，也不會搞噱頭，但是親近久了，就能深深體會到，不但可以解脫痛苦煩惱，同時可以得到輕安自在。
是故，我對親近我的蓮友，灌輸給他們的觀念是用理性分辨信仰的是非善惡，用感性去相信諸佛菩薩的慈悲與智慧。例如當你真的有心事，不一定要跟我說，但會鼓勵你向觀世音菩薩傾訴，將你心中的苦或煩惱，毫無保留的說出來，如此你不用擔心洩露心中的秘密，也不用擔心有人會譏笑你，也不用擔心受騙。
宗教信仰太理性，與諸佛菩薩就不能感應道交，如此宗教只是一門學問，無法在生活中圓融運用，藉以改善自己不如意的生活。宗教如果太感性，就會狂熱去崇拜一個人或一種物，如此很容易流於迷信，迷信的人，最後都是吃虧受害的機會比較大，因為真正的大師不會接受狂熱的崇拜。即使我不是大師，可是我主持的道場，常勸蓮友要先照顧好家庭，不要用許多時間去參加法會，到處趕場，卻讓家人抱怨，這樣就不圓滿；也不要因為迷信神通，而盲目佈施。佈施雖然功德無量，但是要斟酌自己的經濟能力，佈施時要出於歡喜心，不是為了面子。
楞嚴經：「末法時代，邪師說法如恆河沙。」所謂邪師，最喜歡打妄語，最大的妄語就是「未証謂証，未得謂得」，只要了解這句話的真諦，就知道凡自稱活佛，凡自稱大師，凡自稱如來、菩薩等，都是大妄語。佛說大妄語的人，「如刻人糞，為旃檀形，欲求香氣，無有是處。」
金剛經，佛曰：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」懂得其中的道理，便能了解學佛修行，盲目追求神通，不僅不安全，也不可靠。
楞嚴經 ，阿難代眾生向佛請示：「世尊！此諸眾生，去佛漸遠，邪師說法，如恆河沙，欲攝其心，入三摩地，云何令其安立道場，遠諸魔事？於菩提心，得無退屈？」佛告阿難：「汝常聞我毘奈耶中，宣說修行，三決定義，所謂：攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為，三無漏學。」是故，對自稱大師者，請不要忘記用「戒、定、慧」三無漏學加以觀察印証，是否為明師，便能知之明白。
楞嚴經中，佛說有一種天魔：「口中好言，諸佛應世，某處某人，當是某佛，化身來此，某人即是，某菩薩等，來化人間，其人見故，心生渴仰，邪見密興，種智消滅。」天魔常以各種神通變化附身於人，所以眾生如果太迷信神通，自然難以分辨宗教的正邪，因而心生狂熱的崇拜，我執深重，身心受害。是故佛乃開示：「眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖，大妄語成，墮無間獄。」
當知，學佛修行是平凡而平實的一件事，像戒定慧、像四念處、八正道，無不用來改造自己的身心，但說易難行。所以最好又最安全有效的方式，以戒為師，老實念佛，千萬不要處心積慮想要擁有神通，沒有戒定慧的工夫，擁有神通不是好事，沈淪在名利的慾海多，解脫痛苦煩惱的少，更別說橫越生死苦海，登上常樂我淨的彼岸。
※ 早晨去買明日念佛會供佛水果。老闆張安課、潘世芳夫婦去高雄參加海軍陸戰隊隊友聯誼，攤子留給年輕女兒及女婿看顧，我問落果的龍眼一斤多少？其女婿說：「岳母已交代送給師父。」
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。
※ 上午安溪里長蔡朝忠來訪，送感謝狀給王招萍居士及觀自在功德會，請講堂代轉。
※ 傍晚虎尾鎮西安社區理事長丁萬復來禮佛，送香蕉供養。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆九月十九日（農曆七月二十九日）星期二晚上八時，舉行慶祝地藏王菩薩聖誕法會，歡迎參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理106年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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