虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

虎尾安溪慧日講堂藥師琉璃光佛

夕陽

夕陽之一

夕陽之二

    昨天是地藏王菩薩聖誕，我在下午六點多，打開燈籠，發現燈籠不亮，接著發現本來亮著的講堂三樓佛龕前的兩盞日光燈也不亮，雖然我知道可能跳電因素所造成，但是將電源關閉後重新打開，重復好幾次都跳回來，無法打開。在這樣的重要日子，電燈不能全亮，真是令人著急。於是趕緊找負責施工的水電包商王朝靖先生，偏偏他說無法離開，因為他也在虎尾幫忙人家修理水電，我請他撥空趕過來一下，今天日子特殊，但他不置可否。十五分鐘後，王朝靖總算趕到，只需要三分鐘就將問題解決，讓我才鬆了一口氣。由這件事，我也悟出一個道理，一個人遭遇到人生的難題，如果抓不出問題所在，即使窮著急也沒用。學佛修行經常需要用到悟的工夫，但「悟」的道理不一定很深奧，有時很簡單，只要悟對了，並且能夠身體力行，便能得到無上的殊勝利益，坎坷的人生即能產生慧日破暗般的效果。

    為何燈籠不亮，與三樓佛堂前的兩盞日光燈有關？因為電源開關有限，所以三樓的電燈分成兩個部份，燈籠與佛龕前的兩盞使用同一個電源，所以如果只要有其中之一出現問題，就會影響其他的電燈使用。然而，為方便打開燈籠，當初請王朝靖先生設法將燈籠的開關放在樓下，所以燈籠與三樓的電源共同使用，很難令人連結在一起。

    王朝靖來了之後問我一個問題，最近燈籠有沒有壞，我指出有兩個燈籠換過燈泡，於是他檢視這兩個燈籠的燈座後，修復了其中的一個，燈籠恢復了照明，三樓的日光燈也可以使用。換言之，如果我找來其他的水電商，如果抓不出燈籠與佛龕前的日光燈使用同一個電源，則恐怕要花費很多時間去找出問題的所在，如此法會之前是否能恢復照明，那就很難講。

    學佛修行也一樣，如果你悟不出正確的方法，也悟不出自己的問題所在，則可能要繞許多的彎路，千辛萬苦的努力，未必能達到目的地。就像修行禪法，如果缺乏慧根，你硬要學人參禪，這樣就會不對機，以致可能徒勞無功，甚至可能對佛法失去信心。此外也有人心不夠清淨學習參禪，一心想著神通與名利，雖有心得，卻反而走火入魔。所以學佛修行，深奧的方法不一定就是對，簡單的方法也不一定無用，重要的是抓對自己的問題，所以佛法才有八萬四千法門，只要能正確對治自己的問題，就是好的法門，正如同諸佛菩薩關心眾生的問題，應病與藥，只看眾生信不信，服不服藥而已。

    例如有些眾生經常在喊苦，說有一大堆的煩惱，但是你告訴他方法，有的人根本不信，有的人雖然信，卻沒有耐心去做，如此要改變不順的人生，獲得幸福與安樂，根本流於妄想。

    我是在民國八十七年因觀世音菩薩的示現引導，才正式踏入佛門，精進用功。在此之前，我是佛道命理雜修，但也只是多看佛書，隨興的修行而已。如果不是觀世音菩薩的引導，我在茫茫人生大海，可能仍像一葉扁舟，四處漂流，找不到人生的正確方向。尤其我在八十七年正式修行之前，有些畏怯到佛寺，今天身為住持，經常呼籲眾生趕快來修行，佛法具有改善人生命運的殊勝效果，但因過去少培養到佛寺的善因緣，所以自己雖然苦口婆心勸人修行，但聽得進去的眾生有限，這也算是自己的業報。但與其責怪眾生不來佛寺修行，不如自己消除業障，廣種福田。學佛就是這樣，只管自己，不管別人。如同印光大師開示：「別人都是菩薩，只有我是一介凡夫。」

    學佛有兩個簡單的道理需要了解，那就是「相信因果」，「掌握因緣」，如果不相信因果，學佛不會有所成就。因為人生的不順，智慧的茅塞難以解開，與累世的業障有關，如果業障不先消除，所用的方法與力氣，效果有限。相信因果之後，必須掌握正確的機緣，如果機緣找錯，就不可能找到人生開悟的鑰匙。相信因果，機緣又找對了，接著修行的道路就容易多了，因為接下來的只是需要時間與體力的修行，是最容易的一件事，反而在悟出這種簡單的道理之前，是最為困頓難解的一件事，甚至因而感到痛苦煩惱。

   例如念佛是最簡單有效的修行方法，如果你不信，你就很可能走許多冤枉的路，甚至難以回頭。就像燈籠與日光燈的修護，只是很簡單的方法，但如果你要從一樓的總開關檢查起，盡心盡力未必能解決問題。所以學佛修行，必須具有悟性，悟性是從清淨心培養出來，培養清淨心，必須看淡名利，遠離貪瞋癡。所以大勢至菩薩教導眾生念佛的要領很簡單「都攝六根，淨念相繼，得三摩地。」但是淨念相繼說來簡單， 如何讓淨念相繼，就需要修行的工夫，因為眾生喜歡深奧神奇，越簡單越平常的方法，有些人不信，還產生愩高我慢的心態，反而無法得到佛法的殊勝利益。

※    今天是 農曆八月一日 ，虎尾安溪慧日講堂自今日起早晚課唱誦或念佛會，都以「南無消災延壽藥師佛」佛號為主，直到八月底。也許有人會感到納悶，藥師佛的聖誕不是 農曆九月卅日 ，怎麼不是從 九月一日 開始，卻從 八月一日 開始。這其中有一段特殊的因緣。

民國八十七年，我在觀世音菩薩示現引導下，開始精進用功修行，翌年在台灣靈巖山寺受在家菩薩戒，並以俗家三樓成立佛堂，觀世音菩薩透過行福居士的禪定，取名為虎尾安溪慧日講堂，並成立念佛會，一邊修行，一邊帶領蓮友念佛，當時因與行福居士皆在媒體服務，只有週日休假，所以念佛會自開始迄今都是在週日舉行。民國八十八年，農曆七月下旬，佛菩薩透過行福居士指示自 農曆八月一日 起，持念「南無消災延壽藥師佛」聖號，未料在中秋節前夕，發生台灣有史以來最為嚴重的九二一大地震。我才知道諸佛菩薩慈悲，為何要我們持念藥師佛聖號，功德迴向眾生的原因，一則希望藉此減輕台灣地區的災難，二則災難之後，安頓冥陽兩界受苦受難的眾生。所以在農曆八月持念藥師佛聖號，便成為講堂修行的慣例。如今我重新賦予新的解釋，也就是農曆七月持念地藏王菩薩聖號，以消除業障為主；農曆八月持念消災延壽藥師佛聖號，可以增長福慧，先消業再長福慧，是很合乎佛法邏輯的修行方式。因為業障不消，莫說無從增長福慧，恐怕修行的道路上，障礙重重，難以為繼。此外八月有中秋節，依照民俗具有闔家團聚的意義，因而希望眾生都能得到幸福安樂，正是藥師佛的十二大願之一。所以農曆八月，請大家多念「南無消災延壽藥師佛」聖號，消災解厄，平安吉祥，健康自在。

※昨晚感謝劉武雄、林獻情、廖紹滄、陳麗枝、 蔡佩 君、林家秀等供養三寶。