整個社會就是人生劇場的演出，所以從新聞報導中，最寫實的社會教材就是眾生的浮沈現象，道盡許多人生的滄桑與辛酸，眼見他才起高樓，又眼見他樓塌了，這樣的劇情，不斷在社會的舞台上演。如同大家會在電視上看到，一下子藝人笑，轉眼又見藝人哭，經常上電視的政治人物、名嘴也一樣。為何有這個結果？因為他們根本不懂人生的哲理，站在高峰上，不但沒有警覺這是最危險的地方，甚至還志得意滿，錯以為自己可以像鳥一樣自由飛翔，等到縱身一跳，不跌個粉身碎骨，也要跌得鼻青眼腫，才知人生處處有懸崖，有明暗不同的危險。
我在過去一再強調，福不可享盡，否則不幸會很快跟在後面而來。因為大多數的人都抱持一個觀念，正當享有盛名時，能撈就撈，撈越多越好，可是民眾是很現實的，曝光越多，民眾越容易厭倦，所以衰退也就越快。
現在我再強調一個觀念，站在人生高峰的地方，也是最危險的地方，少在那裡逗留，更不要以為自己可以飛翔，居然往懸崖跳下去，其結果可想而知。
站在人生高峰，為什麼會特別危險？因為越高，名利之風就越大，可能讓你站不穩腳步；因為越高的地方就越狹窄，如果有人站在那裡，第二個人想要爬上去，就得想辦法把前一個站在高峰的人推落懸崖，自己才有空間站上去；此外，站在高峰，相對能夠跟你共享人生的榮華富貴的人也會更少，討厭你得意洋洋笑臉的人也會更多，千萬別以為人人都在羨慕或欣賞你的成就，所以站在高峰的人，真正的朋友會越少，會更覺孤單，甚至敵人可能更多。
雖然人生的高峰是很危險的地方，但是大家好像都想盡辦法要爬到上面去，體驗一下是什麼滋味。只是千萬記住，嚐到站上人生高峰的滋味就好，不要在那裡逗留留戀。當一個人事業有所成就時，就要變得低調，甚至有機會就主動後退一步，讓人有機會可以站上高峰。
從事學佛修行以來，悟耀的際遇算是很特殊，才剃度出家，剛受完三壇大戒，即成為合法佛寺的開山祖師，但道場的發展卻很緩慢，弘法利生的心願無法順利開展。可是我又常反過來自我調侃，如果我的道場發展太快，可能難忍「八風」的吹動，可能因而不再謙卑，甚至不可能像現在這樣，每天在痞客邦部落格、臉書上發表一篇有關佛法的文章，甚至處在自我陶醉的環境中，慢慢墮落而不自知。相反的，一步一腳印，接受一些磨難，如有成就的一天，會比較懂得珍惜。
尤其悟耀深知，諸佛菩薩最喜歡考驗眾生，何況我還是比丘，想要成為人天導師，必然要經過千錘百鍊才行。世間上的高僧，那一個人不是經過重重的磨難，才展露光芒。
西域高僧佛圖澄於七十九歲才來到中國，那時是晉朝，我四十幾歲修行，五十幾歲出家，更沒有理由在修行的道路上患得患失，何況成功越慢，基礎就越穩固，暴發必然暴敗，這是顛撲不破的人生道理。
佛陀在金剛經等經典就開示，眾生的心性是剛強難以調伏，所以我在度化眾生的路上，即使受一些波折，但稱不上磨難，反而多了許多自我反省、學習的機會。眾生難度，那就隨緣而度；更沒有資格去責怪眾生，佛法如此之好，何以不能好好受度，該反省的是自己前世何以不多種福田，多累積善緣，今日欲度眾生，就得必須加倍培養增進自己的福德因緣才行，我堅決的相信，只有德行才是感化眾生的不二法門，沒有真正的德行，只能暫時迷惑眾生，眾生隨時會清醒散去。以德行感化，自然不可能快速見到成就，只能一步一腳印去做。
人生的過程，必然會面對種種的問題，必須以智慧去處理，才能找出問題的癥結所在，然後一一解結。佛法的修行也是如此，佛在四十二章經開示：「汝等比丘，若有智慧，則無貪著。常自省察，不令有失，是則於我法中，能得解脫。實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也。是故汝等當以聞思修慧而自增益。」同樣的道理，不論處理人生任何突發的問題，也都需要冷靜的運用智慧來處理，才不致弄巧成拙。
一個佛教徒想要增長智慧，必須常讀誦經典，常念佛拜佛，必能消除業障，增長智慧。眾生更需要向智慧第一的文殊菩薩學習，手持智慧之劍，幫助眾生斬斷種種無明的煩惱。在佛法來看，煩惱正是轉化人生為清涼菩提的最好試金石。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。
※ 上午王繡美居士送秋葵供養。
※ 上午金振山傢俱店老闆吳崑茂送西瓜供養三寶，劉林玉草居士送水果供養三寶。
※ 感謝無名氏第264次郵政劃撥供養三寶。
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