一樓供奉的古佛像─釋迦牟尼佛，我常在凌晨四點多，準備上三樓佛堂做早課時，產生拍攝的念頭，好像有一種直覺告訴我，今天可以拍攝，法相不錯。
今天的微笑佛感覺笑得很開心
上午講堂上空的雲彩
夜幕低垂後講堂的天空
黃昏
西螺太平媽經過時，煙火伴隨著夕陽。 
觀落日如懸鼓是為初觀
淨土法門並非只有念佛，還有佛教導韋提希夫人十六個次第觀想極樂世界的方法。昨日部落格的照片，提到落日如懸鼓，是淨土法門十六觀的初觀，今天為了進一步說明，晚課之後，又到四樓陽台拍攝黃昏景象，適逢西螺太平媽遶境，從隔壁的興中里經過，一時鞭炮、煙火的聲音不絕於耳。我常感嘆，每次一個小小的迎神賽會，單是鞭炮的花費，我就可用來慶祝好幾次諸佛菩薩聖誕法會的花費，燃放鞭炮煙火，速度之快，等同在燃燒鈔票一樣，如果一年全國省下鞭炮煙火及金紙的費用，數目一定相當的驚人。我想鞭炮、金紙不只是宗教信仰的問題，應該關係更多人生存的問題，所以不容易禁絕。
今天的黃昏，落日和昨天差不多，有些不同的是，今日的夕陽有煙火的伴隨，或許比較不會寂寞。
在「佛說觀無量壽佛經」中，王舍大城的韋提希夫人因逆子阿闍世，聽了惡友提婆達多的話，將國王父親頻婆娑羅幽禁在七重室內，韋提希夫人將酥蜜和麨，塗在身上，並在瓔珞中盛葡萄漿，進入密室後，讓被幽禁的王夫免於餓死。韋提希並在密室內向世尊釋迦牟尼祈禱派人來為他們說法。後來連韋提希也被軟禁在深宮，她又向佛祈禱，佛於是現神通，於王宮出現，並現西方極樂世界給韋提希夫人看，韋提希夫人很有慧根，她向佛說，今日透過佛力，我可以看到西方極樂世界，若佛滅後，眾生在濁惡世界中，五苦所逼，如何才能見到阿彌陀佛的極樂世界？佛因而教導韋提希夫人修行十六觀想法，就可進入西方極樂世界。韋提希夫人大哉問，讓眾生多了一種修行的法門。
首先是見日欲沒，狀如懸鼓，令心堅住，專想不移，閉目開目，皆令明了。是為日想，名曰初觀。接著是水想，想見西方皆是大水，見水澄清，亦令明了，無分散意。見水之後，又作冰想。見冰映徹，作琉璃想，此想成已，見琉璃地。由水想而地想，而樹想，而八功德水想，第六觀即是粗見極樂世界寶樹、寶地、寶池的總觀想。第七觀華座想，第八觀名為粗想見極樂世界，是為像想，第九觀是遍觀一切色身相，此觀主要在觀想無量壽佛八萬四千好，第十觀觀想觀世音菩薩真實色身相，第十一觀觀想大勢至菩薩色身相，第十二觀名見無量壽佛極樂世界，是為普觀想，第十三觀是觀觀世音、大勢至二大菩薩，助阿彌陀佛普化一切，是為雜想觀。第十四觀，觀西方極樂世界上品上生、上品中生、上品下生。第十五觀是觀西方極樂世界中品上生、中品中生、中品下生。第十六觀是觀極樂世界下品上生、下品中生、下品下生。
在這裡只是簡單說明十六觀的次第，詳細的內容，還是必須自己去研讀「佛說無量壽佛經」的原典去體悟，才能有更深刻的心得。不過，十六觀想，也是一種禪定的工夫，如果心不是很清靜，想要微細的進行十六觀，恐怕會被無數的雜念所困擾。所以為何淨土法門有十六觀觀想法，但是卻以念佛法門為主，因為進行觀想而讓身心進入極樂世界，必須有相當修持的工夫才行，不像念佛，只要念到是心是佛，是心作佛，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。這其中，並有佛力的加持，如同佛以佛力，讓韋提希夫人輕易可以看到西方極樂世界的勝境，因而心生嚮往。但要透過十六觀而進入西方極樂世界，雖然方法不算太難，但做起來可能相當不易，大概不如念佛容易有成就，所以十六觀觀想法，對修學淨土法門的人來說，等於是備而不用，除非自認很有慧根，否則還是以念佛法門為主，所以印光大師說：「念佛一法，乃上聖下凡共修之道，若愚若智通行之法，下手易而成功高；用力少而得速效，以其專仗佛力，故其利益殊勝，超越常途教道。」
※ 上午觀自在功德會理事林永順陪同安溪里經銷飲料的吳長興居士來禮佛，吳居士並贊助部落格新書一千元。
※ 下午觀自在功德會常務監事 曾建豐 居士到台大虎尾分院做定期抽血檢查，順道前來講堂禮佛。 曾 居士因做過廖泉裕、蘇文雄二位縣長的機要秘書，政壇歷練豐富，所以雖然退休多年，仍常有政壇人士去向他請益。
留言列表
