早課之後，恭誦藥師琉璃光如來本願功德經，為在講堂共修以及贊助、護持講堂的蓮友祈福。新春期間，眾生真想許願祈福，應常恭誦藥師經，藥師經中有許多生活的智慧，既能幫助眾生消災解厄，也能幫助眾生獲得平安健康，幸福安樂。
今天早晨的天空灰暗，在早課、恭誦藥師經之後上四樓陽台，發現講堂上空已經先有白雲。這是悟耀經常的體驗，每次誦經完畢，如果是灰暗的天空，經常會從講堂的上空見到白雲。可見誦經時，講堂的上空必然充滿祥瑞，法界眾生也會前來聽經聞法，護持佛法。
世界文明發展到顛峰造極，但天災人禍卻也空前未有，而且不斷在發生中，就如同早晨的天空，陽光忽現忽隱，也如同眾生的生活，有時充滿歡樂，有時突然降臨災難，難以預防。一場地震，或是一場車禍，或是一場火警，經常造成慘重的災難。但是人類好像沒有覺醒到許多天災人禍，乃是由於人類的道德衰退所自招，所謂禍福無門，惟人自召。
面對世間意外災難如此之多，眾生也都盼望生活中能夠消災解厄，佛所說藥師經的功德利益，如果眾生願意相信，且願意奉行，相信必能有助人生更為平安喜樂。
藥師琉璃光佛發十二大願，無不都在關心民眾的幸福安樂。尤其想要消災解厄，祈福平安健康，更應常持念「南無消災延壽藥師佛」聖號，或常恭讀藥師經，功德迴向自己關心的親友，也可迴向世界和平，甚至法界一切眾生。
誦經時，將自己的心量盡量放寬，不但不會覺得負擔，反而更為自在開闊，當別人都在享樂或煩惱，自己能夠誠心誠意為人祈福祝禱，相信一定特別感到快樂自在。
恭讀藥師經，可以獲得許多生活的智慧。例如恭讀藥師經，持念消災延壽藥師佛聖號，可以避免九橫死。火災、水溺、墮崖、非人奪其精氣、小病醫死等都是意外的災難。然而，眾生有這種無常準備的人恐怕不多，大概都會認為自己沒有那麼倒楣，所以平日要他持念藥師佛佛號或誦藥師經，便成為一種負擔。以花蓮最近發生的地震災難來說，前往花蓮旅遊的陸客那麼多，但只有自己倒楣時，才會碰上地震。同樣碰上地震，有人可以死裡逃生，有的就無法躲過劫難。
人生的災難實在太多，並非只有九橫死。藥師經指出「人中疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難。」任何一個天災人禍的降臨，都會給人類帶來物質與心靈世界的浩劫。
即使世界高度文明，但強凌弱，弱肉強食的現象，仍然充斥國際之間，因而常有「他國侵逼難」；同時世界各國更加常見「非時風雨難」「過時不雨難」，一個是水災，一個是旱災，隨時都在威脅人類的生活。
現代醫藥也是空前進步，但眾生的病苦卻更見增多，有生理上的病苦，更有精神上的病苦。有許多家庭都深受病苦之苦而難以自拔。所以眾生除了需要醫生，更需要藥師佛的慈悲加持。
藥師佛第六大願：「願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾瘖瘂，攣臂背僂，白癩顛狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得，端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。」
藥師佛第七大願：「願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至証得無上菩提。」
一個人的病苦，主要是來自業障，所以如果看醫生始終無法有效治療疾病的眾生，就應多誦藥師經或持念南無消災延壽藥師佛的聖號，並做功德迴向，以消除業障，重者對症下藥，改善病情，輕者很快恢復健康。
可以說每個人都無法確保自己的人生，不會發生意外的事故，像現代人常因無法承受種種的悲傷煩惱或壓力，以致罹患憂鬱症，這種精神性的疾病，如果沒有正確的宗教信仰，只靠醫藥，未必能奏效。可以說，慢性折磨的精神疾病，都屬於業障病，業障不消除，仙丹妙藥都沒有用。藥師經也可消除一個人的業障，一個人的業障不消，累世的冤親債主難免常來討債。
持念藥師佛聖號，恭誦藥師經，不是只能避開九橫死的意外，還可以得到十二位藥叉大將的守護，每一個藥叉大將又帶領七千眷屬，保護眾生的平安吉祥。
恭讀藥師經或持念藥師佛佛號，然後功德迴向冤親債主，累世父母師長，以及法界一切眾生，就是將關心和祝福送給別人，關心和祝福別人，實際自己得到的功德利益更大。
眾生對藥師佛以及藥師經的信敬尊重，必須學習阿難尊者的堅定，阿難白佛言：「世尊！我於如來所說契經，不生疑惑，所以者何，一切如來身語意業，無不清淨。世尊！此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也。」如果眾生不相信佛所說，佛也只能度有緣人。佛的阿伽陀藥即使再好，也要眾生止服用才行。所以每部佛經的最後，都會強調法界一切眾生，都因對佛所說的般若智慧信受奉行，而獲得無量無邊的功德利益。
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