農曆每月十六日為讀經日，剛好在元宵節之後，今年又巧逢週六，在元宵佳節隔日，充滿喜慶的週末讀經，明知蓮友的誦經熱誠可能受到影響，但既然是開春首次誦經，也不宜停止，所以週六晚上八時恭誦普賢行願品，仍然照常舉行。開春首次誦經有兩種層次的意義，第一種層次，藉著誦經，幫助大家將春節以來放逸的心收回來，第二種層次是基於新春大家都會許下新的願力願景，恭誦普賢行願品，讓大家更堅定將願力願景化為實際行動。普賢菩薩一般尊稱為南無大行普賢菩薩，佛法再奧妙，只說不做，都不算是真正的智慧，藉著誦經，讓大家學習普賢菩薩的德行，為美好的未來，展開積極的行動，必能圓滿自己的心願。
華嚴經普賢行願品列為淨土五經，可見對念佛人來說，此經非常的重要，功德利益殊勝。
普賢行願品中，普賢菩薩稱歎如來勝功德已，告諸菩薩及善財童子言， 眾生欲成就如來勝功德，應修十種廣大行願：「何等為十？一者、禮敬諸佛。二者、稱讚如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。五者、隨喜功德。六者、請轉法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學。九者、恆順眾生。十者、普皆迴向。」眾生要成就佛道，一定要學習力行普賢菩薩的十大行願，才能有所成就，否則都流於空談。佛法重在實踐，所以每天早課時，大家不忘課誦普賢菩薩十大行願，提醒自己。同時晚課也不忘普賢菩薩的警眾偈：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。大眾當勤精進，如救頭然，當念無常，甚勿放逸。」力行之重要，正如說食不能飽，望梅不能止渴。
普賢菩薩行願品：「或復有人，於此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業；所有身心等病、種種苦惱，乃至佛剎，極微塵數一切惡業，皆得消除。一切魔軍、夜叉、羅剎，若鳩槃荼、若毘舍闍、若部多等，飲血啗肉，諸惡鬼神，皆悉遠離；或時發心，親近守護。」由此可見，恭讀普賢行願品，功德利益無量殊勝。
恭誦普賢行願品，還具有這樣的功德利益：「是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙；如空中月，出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。此善男子，善得人身，圓滿普賢所有功德，不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之處，常居勝族。悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制伏一切外道，悉能解脫一切煩惱；如師子王，摧伏群獸；堪受一切眾生供養。」
顯然學佛要有所成就，就應禮敬諸佛，稱讚如來，同時不吝佈施，廣修供養；更重要的是懺悔業障，增長福慧；同時發歡喜心，隨喜功德；請轉法輪，唯有法輪常轉，才能幫助更多的眾生獲得佛法的利益；同時更要用虔誠的心，請佛住世，佛光常普照世間，為眾生的導師；佛的覺行圓滿，所以更要常隨佛學，學習佛陀的慈悲與智慧；既然要常隨佛學，也要恆順眾生，恆順不是偏袒或溺愛，而是知道眾生的心性，便以何種心性度化眾生，這樣才容易調伏眾生剛強的心性；同時所有修行累積的功德，皆迴向盡法界，虛空界一切眾生，同得佛法的利益，安樂自在。眾生依此十大願學習，圓成佛道，功德無量無邊，可以出離煩惱大苦海，更能往生阿彌陀佛極樂世界。
淨土法門的殊勝，乃因諸佛菩薩的廣大願海，最後都是導歸極樂，所以念佛法門最為當機，是諸佛菩薩所同讚嘆。
新春恭誦普賢行願品，祈願眾生都能信願行具足，讓自己的新年新願，早日開花結果。
※ 上午安溪里里長蔡朝忠來訪，送茶葉供養。
※ 上午王繡美居士送蔬菜供養。
※ 農曆正月十六日星期六晚上八時，講堂今年首次讀經日，恭誦「普賢行願品」，祈願蓮友今年的新願景，都能實踐力行。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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