早課之後，恭誦觀世音菩薩耳根圓通章，深知人體的六根，眼耳鼻舌身意都適合修行。六根以耳根，最容易修行，以舌根最容易造業，以意根最難調伏。觀世音菩薩就是以耳根圓通而有所成就。耳根的修行，是最適合眾生的修行，連大智文殊師利菩薩都這樣的肯定。
在政治掛師的今天，世局相當的混濁不清，眾生口業也特別嚴重，大家都用口來造妄語、惡口、兩舌及綺語的口業，同時用口來吃盡天下美味，造了不少殺業，卻很不喜歡用耳朵來傾聽，用口來多念佛。
楞嚴經中，佛要二十五位無學大菩薩及阿羅漢陳述自己的修行成就，觀世音菩薩講的是「耳根圓通」。耳朵可以聽十方，眼睛只能看前方或左右，後面看不到，前面有障礙也看不到。嘴巴常用來吃，用來說是非，也有不及之處，只有耳朵不容易造業，而且不論那一個方向的聲音都能聽得到。更重要的是耳朵不容易製造是非，是很適合用來自我反省。
觀世音菩薩白佛言：「世尊！憶念我昔，無數恆河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛，發菩提心。彼佛教我，從聞、思、修，入三摩地。初於聞中，入流亡所；所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞、所聞盡；盡聞不住；覺、所覺空；空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝。」觀世音菩薩修行耳根圓通，身成三十二應，入諸國土。也就是經常到不同的世界，救護不同的眾生。如到動物界，現馬頭觀音；如度皇帝，現蛤蜊觀音；如到漁村度漁民，現魚籃觀音。
佛問文殊師利菩薩：「兼我滅後，此界眾生入菩薩乘求無上道，何方便門得易成就？」文殊菩薩肯定耳根圓通法門，以偈讚言：「未來修學人，當依如是法，我亦從中証，非唯觀世音，誠如佛世尊，詢我諸方便，以救諸末劫，求出世間人，成就涅槃心，觀世音為最。」
觀世音菩薩耳根圓通章特別強調聞、思、修，就是在用耳朵傾聽後，必須好好的思考，明辨是非善惡之後，再好好的據以修行，才不致誤入歧途。
在六根的修行中，耳根最容易進入，但也因太容易，大家反而疏忽把耳朵用來修行，甚至讓耳根去沾染一些不清淨的事物，以致身心常陷入煩惱中，難以自拔。尤其在現代社會生活，不可能離群寡居，在兩個人以上的場合，學會聽人講話，有時比自己講話更為重要，很多人大概都不習慣傾聽，甚至不能接納好的意見。是故，只要有人群的地方，都適合多用耳根來修行，多用耳根，比多用嘴巴來得圓滿、圓融。嘴巴稍微不注意，就會惹禍，但耳朵絕對不會惹禍，也不會與人爭強鬥勝。
是故，學佛修行應多用耳根，少用舌根，舌根容易造口業，也容易造殺業，濫吃動物。人生走過，必留痕跡，那就是佛法所常說的業力，業力現前，生活便會被困在愁城中，難以解脫痛苦煩惱。
觀世音菩薩耳根圓通章：「佛問圓通，我從耳門，圓照三昧，緣心自在，因入流相，得三摩地，成就菩提，斯為第一。」
學佛修行不只是要用耳朵去傾聽，同時傾聽之後，還要知道反省，也就是反聞聞自性。且不說修行，在日常生活中，一個懂得做人處世要領的人，多聽少說，必能減少是非的染污，心中清淨少是非，就少一分的煩惱，多一分的自在。用耳根來修行，可以關閉一切諸惡趣門，悟知成佛涅槃正路。
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