明天是元宵節，今年比較特殊，元宵節歡樂的氣氛，被民間搶購囤積衛生紙的現象，沖淡了不少。許多人都猜不透，為什麼大家會拚命的搶購廉價的衛生紙？在台灣來說，衛生紙算是最便宜的日常生活用品，連流動攤販都在賣，六包五十元，居然會發生搶購的現象。相對之下，政府在元宵節時，都會營造許多歡樂的氣氛，然而，如果連衛生紙都要搶購，這樣的歡樂假象，豈非顯得很諷刺？民眾聽到衛生紙要漲價，下意識的展開搶購，其中多少存在著對未來的不確定感。看到台灣在元宵節營造歡樂的情景，我常不由自主，想到南宋偏安時的一首詩「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休，暖風薰得遊人醉，直把杭州當汴州」，現在的台灣，真的是那麼繁榮安定的社會嗎？
身為比丘，我常講的一句話是「眾生歡樂時，就是比丘寂靜自處時」。以去年台灣燈會在雲林縣虎尾鎮舉行來說，講堂距離燈會地點，只有兩公里多，但是我從未到過燈會的現場。今年即使燈會只在雲林的鄰縣嘉義舉行，我更不可能前往觀賞燈會，出了家，並不喜歡往熱鬧的場所跑，反而覺得在寧靜中更為自在。
高速公路有二十公里的優待免收費，但政府連給當地民眾這點小小的福利都想剝奪，最近新聞報導說，每逢週末要取消這個優待。有時我常猜不透，政府相關單位究竟在想什麼？像是以燃燒鈔票放煙火的活動，政府想辦法籌措經費營造歡樂的氣氛，可是給民眾一點小小的福利，卻常想取消。在小福利上，斤斤計較；在大筆花費上，卻花得面不改色，我相信許多民眾一定會不以為然。一年中，有許多的節日，不知要花費多少的民脂民膏。如果這些金錢，用來做一些真正對社會或民眾有意義的事情或建設，不知可以解決多少的社會或家庭問題。
此外，一年有許多的節日，加上週休二日，以致民眾玩樂之心一日比一日增強，可以說風雨無阻。我常想，這種玩樂的心，如果撥一點來學佛修行，不知多麼美好。因為玩樂大都是在造業，學佛修行則是在修福積福，對未來的生活賦予更多的保障，遠離日不保夕的煩惱。
可以說當前的時代潮流傾向享樂主義，因而眾生玩樂之心一日比一日增強，學佛修行之心，卻一天比一天減弱，然而世間的痛苦煩惱，並沒有因為眾生追求享樂而減少，反而有增無減，未來的世界，卻充滿不確定的因素，著實叫人擔心。當眾生碰上痛苦煩惱時，我常擔心他們將如何幫助自己離苦得樂？
由儉入奢易，由奢入儉難，當眾生過慣了享樂、安逸的生活，對生活就會更加充滿貪瞋痴的念頭，人的心就會如縱躍的猿猴，狂奔的大象，可以預知這樣難以節制的生活，是多麼的危險。
是故，學佛修行特別強調戒律，以戒律來制五根，使不放逸，沈溺在五欲中。佛遺教經開示：「譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。若縱五根，非唯五欲將無涯畔，不可制也。亦如惡馬，不以轡制，當牽人墜於阬埳。如被劫賊，苦止一世；五根賊禍，殃及累世，為害甚重，不可不慎。」
今日眾生，玩樂之心堅強難擋，正如佛在遺教經中的開示：「心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。譬如有人手執蜜器，動轉輕躁，但觀於蜜，不見深阬。譬如狂象無鉤，猿猴得樹，騰躍踔躑，難可禁制。當急挫之，無令放逸。縱此心者，喪人善事；制之一處，無事不辦。」
身為比丘，明天是元宵節，我寧可寂靜自處，思滅苦本，若是能幫助眾生離苦得樂，更為美好。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛，紀錦義居士贊助講堂，吳安治居士供養三寶。
※ 上午林永順居士送蔬菜供養，王繡美居士送香菜供養，王建雄居士送俗稱「肉豆」的豆子供養。
※ 農曆正月十六日（國曆三月三日）星期六晚上八時，講堂今年首次讀經日，恭誦「普賢行願品」，祈願蓮友今年的新願景，都能實踐力行。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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