昨晚念佛會，莊興業居士從埔里的佛寺回來，冒雨來參加念佛。莊居士花了七年的時間，編纂佛教的法脈與法義，對佛學有深入的研究。因而我問莊居士比較深入用功的是那一門？莊居士說他以淨土為主，禪修、天台等為輔。我覺得這樣還是修得太雜，用來研究學問則可，用來修行可能難以專一深入。即使念佛法門簡單，但要念到工夫成片，念到都攝六根，淨念相繼，卻不容易。
研究佛學和學佛修行，必須明確的劃分，大多數的人都處於研究佛學的階段，若要學佛修行，必須做到信解行証，做到解行並重，否則不可能獲得突破性的心得。其實，普遍了解佛理容易，真正深入修行的法門，卻無比困難。
以念佛來說，若想都攝六根，淨念相繼念佛，則必須懂得自在念佛，念佛自在。若是念佛不自在，便是貪圖念佛的數字而已，只有自在念佛，才不會覺得念佛是一種負擔。
佛法有很多的法門，每一個法門都很殊勝，每個人可以隨著個別的因緣而修行不同的法門。但以當前的時代來說，以淨土法門最為當機殊勝。淨土法門是一種最簡單，也是最安全，最有不可思議力量的一種法門，不論是上等、中等或下等的根器，都很適合修行淨土法門，淨土法門不但三根普被，同時利鈍兼收。淨土法門，以念佛為主要修行，念佛雖然分成實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、及持名念佛，但以持名念佛最為妥當可靠，所謂持名，就是一心持念佛或菩薩的聖號，念到深妙處，是心是佛，是心是佛。
淨土法門最能做到解行並重，知道念佛的好處，好好的念佛，功德迴向冤親債主，必能改善命運，獲得生活安樂。
淨土宗第四代祖師法照法師修行境界很高，常在僧粥中，發現類似地圖的勝景，有僧人告訴他，說那是五台山。於是他下定決心去朝禮五台山，在五台縣時，發現某處有發白色的光，他隨光源而去，原來是大聖竹林寺，文殊菩薩在西，普賢菩薩在東，祂們各據獅子座，有很多人在聽法。於是法照法師特別請問兩位菩薩：「末代凡夫，去聖時遙，知識轉劣，垢障尤深，佛性無由顯現。佛法浩瀚，未審修行，於何法門，最為其要？唯願大聖，斷我疑網。」
文殊菩薩報言：「汝今念佛，今正是時，諸修行門，無過念佛，供養三寶，福慧雙修，此之二門，最為徑要。所以者何？我於過去，因觀佛故，因念佛故，因供養故，今得一切種智。」是故，隨便輕忽念佛法門，是學佛修行的一種損失。
普賢菩薩行願品」中，說普賢菩薩十大願，一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆迴向。但最後仍導歸眾生於極樂世界，尤其老實念佛的眾生，更容易往生。
是故，念佛念心，時時自在念佛，現世生活得安樂，未來同生西方，世間事務那有比念佛更殊勝。
※ 昨日傍晚，金振山家具店老闆吳崑茂居士送枇杷供佛，並供養三寶。
※ 昨晚念佛會王建雄居士送茄子供養，林士珍居士送蕃薯供養，丁萬復居士送香蕉供養。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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