一束心香供佛，至誠懇切，與佛感應道交。
早晨虎尾安溪慧日講堂上空的雲彩
大紅花躲在一角悄悄的盛開
日出
早晨的天空
日出之一
黃昏講堂上空淡淡的雲彩
黃昏的太陽
農民林西森為稻作施肥
農民噴洒農藥
觀自在功德會理事林永順居士上午又送來林麗紅居士供養的素齋，同時林麗紅居士告訴他，她的身體不適現象經過我的加持已經平安無事。後來大家談到誦經，有很多廟宇都成立誦經團，因為林居士也曾經送誦經團去為人誦經，發覺即使是道教的廟宇，也都選擇佛教的經典在誦，可是卻又不是佛教的儀軌。其實，誦經團最大的問題是誦經不解經義，所以有些人誦了一輩子的佛經，也不能增長智慧，以致難以消除業障，心性難獲改善。所以誦經不能只當「傳聲筒」，必須禮敬至誠外，對經文含義也要略有了解，而不是用誦經來做為交際應酬，如此功德甚微，甚至稍不小心，可能有過。
有一次，我參加親戚房屋落成的宴會，素食桌有位參加誦經團的女士，她問我梁皇寶懺包括要誦那些經典？可見她不知梁皇寶懺就是一部經典，可能只是一個法會的名稱，這樣的法會，通常是誦那些經典？廟宇成立誦經團，比佛寺還積極，但我看誦經團內修少，用於交際應酬比較多，所以知識水平難以提昇，對佛經的經義也幾乎一竅不通。用這麼多時間和精神在誦經團，除了趕熱鬧之外，對心靈的涵養一無助益，實在可惜。不過，說也奇怪，如果講堂真的要成立誦經團，卻反而不如廟宇或附佛外道容易。可見越有正信正念規矩的事情，越難找人奉獻心力，除非讓誦經團成為交際應酬之流。
以前，有位居士向我說他讀了三千部以上的金剛經，但是他仍到處求神問卜，或找通靈人或乩童，想要知道他的功德如何？想要聽到諸佛菩薩讚嘆他很精進用功。但是在我看來卻是著相，而金剛經是在教導眾生破除對外相的執著，甚至不能以幻為真。如果用這樣的心境誦讀金剛經，顯然是沒有用對了方法，這樣想要藉此增長領悟佛法的智慧，幫忙就會有限。
六祖壇經中，法達法師七歲出家，常誦法華經，來禮六祖惠能大師，頭不至地。六祖問他如何修行？他說念法華經已及三千部。六祖問他念法華以何為宗？法達說：「學人根性暗鈍，從來但依文誦念，豈知宗趣！」六祖告訴法達：「經有何過？豈障汝念？只為迷悟在人，損益由己。口誦心行，即是轉經；口誦心不行，即是被經轉。聽吾偈曰：『心迷法華轉，心悟轉法華。誦經久不明，與義作讎家。無念念即正，有念念成邪。有無俱不計，長御白牛車。』言下大悟，法達再度至誠禮敬六祖的開示。
學佛修行，念咒未必要了解咒義，貴在至誠信入；但誦經則應了解經義，如此才能吸收佛經的智慧，智慧才能有所增長。所以誦經不在誦過多少部，而在有沒有用至誠禮敬的心在誦，誦過之後，是否嚐試對佛經的經義深入去了解，否則職業誦經團，一年誦過那麼多的佛經，豈非智慧超人。結果有很多人，還是平庸如習，沒有受到佛經的陶冶，這就是禮敬不足，誠意不足。
誦經之前，先知道自己知識的深淺，由簡單的佛經開始，再由易而難，由淺而深，這樣比較容易相應。所以初學者，不要一下就誦金剛經、地藏經等文字多，文義深奧的經典，才能慢慢培養對佛經研讀的興趣。同時自覺業障重的人，最好吃素再讀佛經，比較容易領會佛經的經義，否則經義不了解，很容易就會懈怠退轉。
誦經前必念的開經偈：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」這句偈語已經很明白的告訴我們，誦經就是要了解「如來真實義」因為經典中，到處都是佛的慈悲與智慧自然流露，而且知見圓滿，如果我們不用心於經義，這些智慧就無法加以吸收。讀經就是要了知佛的知見，並且悟入佛的知見，這樣對身心才能有所受益。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府合法登記的佛寺，但講堂只靠蓮友自由的捐獻護持，沒有做法會、經懺等固定的收入，請大家發心護持，金額多寡皆可。同時講堂開始受理蛇年光明燈，每盞五百元，如果一次繳交一萬元，則點一生光明燈。歡迎點光明燈，如同贊助講堂，讓法輪常轉。贊助講堂及點光明燈，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。此外，前年阿彌陀佛佛誕時出版的「悟耀法師人生解惑」還有存書，每本定價三百元，彩色印刷，賣書的書款全歸講堂，歡迎贊助。
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