佛陀說法，善於隱喻，且可在日常生活中獲得印証。若是讀得懂，即是人生智慧的增長。佛在遺教經中，曾做一個譬喻，大樹眾鳥集之，有枯折之患。實際的人生，小鳥喜歡群聚在枯枝上，既是享受歡樂，也便於遠眺警戒他方。但有時突然來的一場風雨，可能就會使得枯枝折斷。人生的歡樂場所也是最為危險的地方，好勇鬥狠，意外災難，隨時可能斷送幸福安樂。
講堂前的一棵老樟樹傾倒之後，我經常將注意力放在隔壁鄰居土地上的一棵老樟樹，這棵老樟樹與講堂前的老樟樹大約同齡，但鄰居的老樟樹有較多的土地可以吸收養份及水份，所以長得更高大健壯。講堂的樟樹，雖得諸佛菩薩及護法龍天的慈悲加被，樹型如傘藝優美，一年常保綠意，樹葉掉落，立即長出新枝，是小鳥最佳棲息場所，鳥叫如梵唱，悅耳動聽。但講堂前的老樟樹，生長的土地空間狹小，圍牆之內，不但舖上石頭、混凝土，外加磚塊，圍牆外是排水溝，同樣沒有樹根發展的空間，因而大樹的樹根被逼沿著圍牆橫狀成長，而非往地下深處扎根，自然經不起颱風的吹颳。
佛遺教經：「汝等比丘！欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閒居。靜處之人，帝釋諸天所共敬重。是故當捨己眾他眾，空閒獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱。譬如大樹，眾鳥集之，則有枯折之患。世間縛著，沒於眾苦，譬如老象溺泥，不能自出。是名遠離。」最初讀到佛的開示：「譬如大樹，眾鳥集之，則有枯折之患。」尚不能完全領悟。心想小鳥那麼小，樹枝那麼粗壯，怎麼可能經不起小鳥的聚集？
後來經過長期仔細觀察小鳥與樹木的共處關係，終於印証了佛的譬喻的確真實不虛。原來小鳥經常在一棵樹上聚集時，常會將樹葉啄成枯枝狀態，可能便於觀賞天空或警戒附近的狀況，如果躲在樹葉中，視線就會受到影響。去年鄰居的樟樹，靠近舊講堂屋頂之處，有一片枯枝，黃昏時刻麻雀及其他小鳥，經常會停留在枯枝上，可是經不起一場較大的風雨，一大塊樟樹的樹枝斷裂，就難以看到小鳥群集的景象，反而是舊講堂屋頂的四大天王身上，常有麻雀或白頭翁停留。 最近發現鄰居的樟樹又增加了枯枝，顯然小鳥又拓展其他的視野。不夠迄今仍未看到小鳥群集在枯枝上。
佛所說的譬喻，也在提醒眾生，在生活中不要過度縱情於享樂，否則煩惱就會如同小鳥群集，最後折斷了樹枝，安全受到考驗。眾生在享樂時，等同在造業，使身口意三業無法清淨，可是就像枯枝一樣，一時未必能看出其危險性，等受到外來因素的衝擊，就會有一大堆的痛苦煩惱跟隨而來，所享有的幸福安樂，就如同枯枝般斷裂。
人心都在追求五欲欲樂的享受，畏懼探詢人生真理的佛法，從雜阿含經佛所分析的道理，可以了解，欲樂的心越熾盛，產生的痛苦、煩惱也會越多越劇烈。只是在沒有覺悟之前，會把虛幻的欲樂假象，當作人生的實質享受，甚至當作是痛苦、煩惱的解脫；然而，就如同喝酒想要澆愁，只會讓愁更愁。
佛在雜阿含經中這樣開示：「以彼愚癡無聞凡夫不了知故，於諸五欲生樂受觸，受五欲樂；受五欲樂故，為貪使所使。苦受觸故，則生瞋恚，生瞋恚故，為恚使所使。於此二受，若集、若滅、若味、若患、若離不如實知，不如實知故，生不苦不樂受，為癡使所使。為樂受繫終不離，苦受所繫終不離，不苦不樂受所繫終不離。云何繫？謂為貪、恚、癡所繫，為生老病死憂悲惱苦所繫。」
也就是說，凡夫執著於欲樂享受的追求，有追求就會有貪愛的煩惱產生，有貪的煩惱就會有產生瞋恚的心，有瞋心就會產生愚癡無明的習性出來。導致身也苦，心也苦，就好像一個人中了兩支毒箭。如果有學佛修行，面對貪瞋癡的種種誘惑，能夠保持不染的清淨心，即使有痛苦煩惱，最多只是中了一支毒箭，身受苦，但心未必受苦。可是大多數的凡夫眾生不了解這個道理，反而常為解脫痛苦煩惱，而更加執著追求欲樂的享受，使痛苦煩惱不滅反增，最後幾致難以自拔。
所以在生活中，我們常看到海洋音樂會、美食品嚐會、旅遊狂歡會等許多生活欲樂的狂熱追求，越刺激，追求的人也越多。例如有人為買蛋捲而排隊，或為買鳳梨蘇而排隊，或為貪圖百貨打折送贈品而日夜排隊。但是我們很少看到有人為追求佛法的真理而排隊，也很少看到有人為佛法的真理而犧牲奉獻。甚至佛法只有少數有智慧的人，才能在面臨痛苦煩惱時，知道去親近體會，大多數人寧可自暴自棄，隨波逐流，延長了痛苦與煩惱的承受。
殊不知，享樂的人生，即是精神苦悶的人生。只是沒有佛法的智慧，就無法透徹了解苦悶的根源在何處，因而不斷用物質的慾望來掩飾內心的苦悶，心情不快樂，就用吃喝玩樂來麻醉自己，不敢坦然面對煩惱，解決煩惱。是故，廿一世紀也是人類精神疾病最多的年代，抒解精神的壓力、幻想等疾病，如果只有依賴金錢與物質，絕對是不夠的，宗教才是最重要的依賴與寄託。所以我們常說，生活就是一種修行，只有用修行的態度來面對生活，生活才能真正的知足自在、平安喜樂。物質永遠不可能滿足人類心靈的需求，反而擴大它的縱深裂痕。
由修行進入享樂、安逸的生活容易；由享樂、安逸的生活進入修行難。人的心，如縱躍的猿猴，也如狂奔的大象，這樣是很危險的，然而，享樂當前，有多少人會去思考人生的安危及應對之策？
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。
※ 上午林永順居士送蔬菜供養。
※ 上午三菱電梯黃章哲先生來保養電梯。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝釋迦牟尼佛佛誕，訂於農曆四月八日（國曆五月二十二日）星期二晚上八時，舉行浴佛法會，歡迎參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 痞客邦虎尾安溪慧日講堂部落格、釋悟耀臉書每天同步發表一篇有關佛法文章，部落格先有兩三年，再設臉書，在臉書之前的文章，就要進入痞客邦閱讀，累積已發表三千篇以上，約三百多萬字。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
佛陀說法，善於隱喻，且可在日常生活中獲得印証。若是讀得懂，即是人生智慧的增長。佛在遺教經中，曾做一個譬喻，大樹眾鳥集之，有枯折之患。實際的人生，小鳥喜歡群聚在枯枝上，既是享受歡樂，也便於遠眺警戒他方。但有時突然來的一場風雨，可能就會使得枯枝折斷。人生的歡樂場所也是最為危險的地方，好勇鬥狠，意外災難，隨時可能斷送幸福安樂。
講堂前的一棵老樟樹傾倒之後，我經常將注意力放在隔壁鄰居土地上的一棵老樟樹，這棵老樟樹與講堂前的老樟樹大約同齡，但鄰居的老樟樹有較多的土地可以吸收養份及水份，所以長得更高大健壯。講堂的樟樹，雖得諸佛菩薩及護法龍天的慈悲加被，樹型如傘藝優美，一年常保綠意，樹葉掉落，立即長出新枝，是小鳥最佳棲息場所，鳥叫如梵唱，悅耳動聽。但講堂前的老樟樹，生長的土地空間狹小，圍牆之內，不但舖上石頭、混凝土，外加磚塊，圍牆外是排水溝，同樣沒有樹根發展的空間，因而大樹的樹根被逼沿著圍牆橫狀成長，而非往地下深處扎根，自然經不起颱風的吹颳。
佛遺教經：「汝等比丘！欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閒居。靜處之人，帝釋諸天所共敬重。是故當捨己眾他眾，空閒獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱。譬如大樹，眾鳥集之，則有枯折之患。世間縛著，沒於眾苦，譬如老象溺泥，不能自出。是名遠離。」最初讀到佛的開示：「譬如大樹，眾鳥集之，則有枯折之患。」尚不能完全領悟。心想小鳥那麼小，樹枝那麼粗壯，怎麼可能經不起小鳥的聚集？
後來經過長期仔細觀察小鳥與樹木的共處關係，終於印証了佛的譬喻的確真實不虛。原來小鳥經常在一棵樹上聚集時，常會將樹葉啄成枯枝狀態，可能便於觀賞天空或警戒附近的狀況，如果躲在樹葉中，視線就會受到影響。去年鄰居的樟樹，靠近舊講堂屋頂之處，有一片枯枝，黃昏時刻麻雀及其他小鳥，經常會停留在枯枝上，可是經不起一場較大的風雨，一大塊樟樹的樹枝斷裂，就難以看到小鳥群集的景象，反而是舊講堂屋頂的四大天王身上，常有麻雀或白頭翁停留。 最近發現鄰居的樟樹又增加了枯枝，顯然小鳥又拓展其他的視野。不夠迄今仍未看到小鳥群集在枯枝上。
佛所說的譬喻，也在提醒眾生，在生活中不要過度縱情於享樂，否則煩惱就會如同小鳥群集，最後折斷了樹枝，安全受到考驗。眾生在享樂時，等同在造業，使身口意三業無法清淨，可是就像枯枝一樣，一時未必能看出其危險性，等受到外來因素的衝擊，就會有一大堆的痛苦煩惱跟隨而來，所享有的幸福安樂，就如同枯枝般斷裂。
人心都在追求五欲欲樂的享受，畏懼探詢人生真理的佛法，從雜阿含經佛所分析的道理，可以了解，欲樂的心越熾盛，產生的痛苦、煩惱也會越多越劇烈。只是在沒有覺悟之前，會把虛幻的欲樂假象，當作人生的實質享受，甚至當作是痛苦、煩惱的解脫；然而，就如同喝酒想要澆愁，只會讓愁更愁。
佛在雜阿含經中這樣開示：「以彼愚癡無聞凡夫不了知故，於諸五欲生樂受觸，受五欲樂；受五欲樂故，為貪使所使。苦受觸故，則生瞋恚，生瞋恚故，為恚使所使。於此二受，若集、若滅、若味、若患、若離不如實知，不如實知故，生不苦不樂受，為癡使所使。為樂受繫終不離，苦受所繫終不離，不苦不樂受所繫終不離。云何繫？謂為貪、恚、癡所繫，為生老病死憂悲惱苦所繫。」
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殊不知，享樂的人生，即是精神苦悶的人生。只是沒有佛法的智慧，就無法透徹了解苦悶的根源在何處，因而不斷用物質的慾望來掩飾內心的苦悶，心情不快樂，就用吃喝玩樂來麻醉自己，不敢坦然面對煩惱，解決煩惱。是故，廿一世紀也是人類精神疾病最多的年代，抒解精神的壓力、幻想等疾病，如果只有依賴金錢與物質，絕對是不夠的，宗教才是最重要的依賴與寄託。所以我們常說，生活就是一種修行，只有用修行的態度來面對生活，生活才能真正的知足自在、平安喜樂。物質永遠不可能滿足人類心靈的需求，反而擴大它的縱深裂痕。
由修行進入享樂、安逸的生活容易；由享樂、安逸的生活進入修行難。人的心，如縱躍的猿猴，也如狂奔的大象，這樣是很危險的，然而，享樂當前，有多少人會去思考人生的安危及應對之策？
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。
※ 上午林永順居士送蔬菜供養。
※ 上午三菱電梯黃章哲先生來保養電梯。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝釋迦牟尼佛佛誕，訂於農曆四月八日（國曆五月二十二日）星期二晚上八時，舉行浴佛法會，歡迎參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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