虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

今天是文殊師利菩薩聖誕，講堂準備壽桃壽麵等簡單慶祝。早課之後，特別恭誦「文殊菩薩所說摩訶般若波羅蜜經」，深刻了解這部經的內涵，與同為般若經典精華的金剛經相應，強調空、無相、無作是為三解脫般若波羅蜜。處理世間事物，沒有智慧，難求圓滿；學佛修行，沒有大智慧，更難以解脫生死煩惱，圓成佛道。

    金剛經、文殊菩薩所說摩訶般若波羅蜜經都在說智慧，文字雖有不同，但意涵極為相近。以白話翻譯，摩訶是大的意思，般若即是文字也難以形容的智慧，波羅蜜，意指以大智慧度生死苦海而到清淨彼岸。

    今早陽光起得早，從窗戶外透視進入三樓的佛堂，宛如文殊菩薩的大智慧正在放光普照，在唱誦香讚時，唱到「諸佛現全身」時，悟耀的毛細孔即有舒張的感覺，這是我常有的感覺，就是代表諸佛菩薩正在給我加持，肯定鼓勵，讓我更加深刻感受諸佛菩薩聖駕駕臨虎尾安溪慧日講堂，共同慶祝文殊菩薩聖誕。毛細孔舒張，也是一種輕安、法喜的感覺。

    文殊菩薩所說摩訶般若波羅蜜經，對一般大眾來說，這樣的智慧太抽象，但如果將其中的章句生活化，可能更容易理解。舉例來說，佛法常說因果，所以有人過去世學習什麼學問，今世稍微聽聞，即能勝解，甚至未聞也能勝解，這就是過去世所存留下來的記憶，也是一般我們常讚嘆的天才。

    是故，經中佛告文殊菩薩：「若人得聞是法，不驚不畏者，不從千佛所種諸善根，乃至百千萬億佛所，久植德本，乃能於是甚深般若波羅蜜，不驚不怖。」

    佛又告迦葉：「如是甚深般若波羅蜜中，有能信樂無疑惑者，是善男子、善女人、於過去諸佛，久已修學，植眾善根。譬如有人以手穿珠，忽遇無上真牟尼寶，心大歡喜，當知是人必已曾見。」

    印証三十年前，我為自習紫微斗數，買了上百本的書籍自修，並在朋友間印証分析命運，表面是從書本中學習，實際作者所分析的理論是可採用，是不可採用，我都清清楚楚，不會盲目的接受。所以有時閱讀一本書，我覺得有價值的只有一句話，其他都是在湊字數騙稿費，甚至可能貽誤別人學習的方向。

    文殊菩薩所說般若波羅蜜經，既然是智慧的經典，就不是一般人所能輕易領悟。所以摩訶迦葉就代表眾生問了佛這個問題：「世尊！於當來世，若說如是甚深正法，誰能信解？如聞受行？」

    佛告迦葉：「今此會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，得聞此經者，如是人等於未來世，若聞是法，必能信解。於甚深般若波羅蜜，乃能讀誦、信解受持，亦為他人分別演說。譬如長者，失摩尼寶，憂愁苦惱，後若還得，心甚歡喜。」

    說到佛法，不相信的人，甚為畏懼，處處躲避；相信的人，充滿信樂心。佛言：「有信樂心，若不聞法，則生苦惱。若得聞時，信解受持，常樂讀誦，甚大歡喜。當知此人即是見佛，亦即親近、供養諸佛。」「譬如忉利天上，波利質多羅樹，皰初出時，是中諸天，見是樹已，皆大歡喜，此樹不久，必當開敷。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，得聞般若波羅蜜，能生信解，亦復如是；此人不久，亦當開敷一切佛法。」

    若是了解金剛經的道理，再讀文殊菩薩所說般若波羅蜜經，即使不能完全了解經意，但也能約略領悟經中的意旨。所以佛法的智慧，雖然廣大如海，但卻常有相通之處。是故，經中言：「般若波羅蜜處，一切法無相、一切法無作，般若波羅蜜即不思議，不思議即法界，法界即無相，無相即不思議，不思議即般若波羅蜜。」

    世間有許多人為名聞利養，常自稱是佛，是大菩薩再來。經中，佛問文殊師利：「汝言我是如來，謂我為如來乎？」文殊師利言：「不也，世尊！我謂不是如來，為如來耶？無有如相、可名為如；亦無如來智，能知於如。何以故？如來及智，無二相故。空為如來，但有名字，我當云何謂是如來？」如果世人為了神通，因而隨便相信有人是佛，是菩薩，狂熱崇拜，就是讓自己當了傻瓜而已，這就是缺乏學佛修行的智慧，連善知識都分辨不清楚，又豈能輕易崇拜？

    恭誦金剛經約需三十分鐘，恭誦文殊菩薩所說摩訶般若波羅蜜經，約需四十分鐘，平日先恭誦金剛經，了解金剛經的道理之後，再恭誦文殊菩薩所說摩訶般若波羅蜜經，就不會覺得艱澀難懂。若是覺得了解佛經不夠聰利，可以學習吃素，也能增加讀經智慧的善緣。

※ 上午林永順居士、劉名森居士來訪，劉名森居士送普洱茶供養。

※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝釋迦牟尼佛佛誕，訂於農曆四月八日（國曆五月二十二日）星期二晚上八時，舉行浴佛法會，歡迎參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。

※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。

※ 痞客邦虎尾安溪慧日講堂部落格、釋悟耀臉書每天同步發表一篇有關佛法文章，部落格先有兩三年，再設臉書，在臉書之前的文章，就要進入痞客邦閱讀，累積已發表三千篇以上，約三百多萬字。

※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。