今天是農曆四月一日，早課之後加誦佛說維摩詰經卷中「文殊師利問疾品第五」，以佛法的廣大含意來說，眾生都在病中，但病中若有文殊菩薩的智慧，從病苦中了悟佛法的真諦，得到真正的解脫，即是煩惱生菩提。
農曆四月四日是文殊菩薩聖誕，為表示慶祝，讓眾生都知道文殊菩薩在佛教中所扮演智慧第一的重要角色，早課後決定加誦一部經典。本來今天所要加誦的經典，也可以選擇文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經，但對一般眾生來說，可能不容易領悟其中玄而上的道理，所以我選擇恭誦維摩詰經卷中之文殊師利問疾品第五，也許眾生比較容易領會。因為一年三百六十五天，眾生不是在愁中，就是在病中，眾生的煩惱絲，最需要文殊菩薩的智慧劍，斬斷煩惱的根源。
文殊菩薩代表佛去給維摩詰居士探病，跟隨的人很多，有八千菩薩、五百聲聞、百千天人，皆欲隨從。主要是此事為空前罕有，每個人都有相同的想法：「今二大士，文殊師利、維摩詰共談，必說妙法。」而維摩詰居士以疾示現，在小小的方丈室中，除了一張病床，還能容納這麼多跟隨的佛弟子，顯見並非常人。維摩詰名為居士，可是在文殊菩薩的眼中，實為「深達實相，善說法要，辯才無礙；一切菩薩法式悉知，諸佛秘藏無不得入；降伏眾魔，遊戲神通，其慧方便皆已得度。」
世俗的眾生，前往探病，大概不離帶著禮物或紅包，關懷性的噓寒問暖一番，這樣的探病，已經算是圓滿。但智慧第一的文殊菩薩探病，自然不能落入俗套。所以文殊菩薩見了以疾臥床的維摩詰居士，除表達世尊的殷切關懷之外，一連串問了不少問題：「居士是疾，何所因起？其生久如？當云何滅？」「居士所疾，為何等相？」「菩薩應云何慰喻有疾菩薩？」「居士！有疾菩薩云何調伏其心？」，顯然文殊菩薩都是在代眾生向維摩詰居士發問，因為文殊菩薩清楚知道維摩詰居士善說法要，辯才無滯，智慧無礙，一點也不用擔心維摩詰居士是否回答得來。一個是曾經七佛之師，倒駕慈航而為文殊菩薩；一個是曾為金粟如來，倒駕慈航為維摩詰居士，他們的心念隨時可以相通，為利益眾生而演繹深妙的佛法，所以佛所說維摩詰經又名為不可思議解脫法門。眾生要解脫的當然不只是病苦，還有 八萬四千種的煩惱，病苦只是人生的煩惱之一，也是眾生現實生活最常見的煩惱。
世俗眾生懂得探病技巧，可以讓病人樂觀寬懷，樂觀可治百病，寬懷才能清淨自在，有時內心的疾病，比身體的疾病還要嚴重難治，是故，探病是一門學問，也需要有高明的技巧，探病方知身無常，是苦源，因而更加體會學佛修行的好處，如此探病的結果，便有無量功德。
針對文殊菩薩所問菩薩應云何慰喻有疾菩薩？維摩詰居士言：「說身無常，不說厭離於身；說身有苦，不說樂於涅槃；說身無我，而說教導眾生；說身空寂，不說畢竟寂滅。說悔先罪，而不說入於過去；以己之疾，愍於彼疾；當識宿世無數劫苦；當念饒益一切眾生；憶所修福，念於淨命，勿生憂惱，常起精進；當作醫王，療治眾病。菩薩應如是慰喻有疾菩薩，令其歡喜。」就如同度化眾生念佛，可以告訴眾生念佛可以消除業障，增長福慧，解脫痛苦煩惱，生活得到喜樂自在，卻不必一定要說念佛是為了往生西方極樂世界做準備，不了解佛法的眾生，可能誤會念佛如果只是在等死，可能覺得沒有多大的意思。
現代社會有人生病，有人探病，可能是一件越來越平常的事情，維摩詰居士示現有疾，文殊菩薩代表佛前往探病，若眾生能學習到其中的一點智慧，面對四大不調，面對人生種種的痛苦，就不需要有任何的憂惱。
今日恭誦「文殊師利問疾品」，但願眾生身心清淨，平安健康，更願眾生智慧充滿，智慧正是解脫眾生種種煩惱的良藥。
※昨晚念佛會、吳志鵬、廖惠美夫婦送蔬菜、木瓜供養。
※ 上午林永順居士送蔬菜供養。
※ 上午徐美娥居士送木瓜供養及供養三寶。
※ 下午吳安治、林麗芳夫婦陪同王秀遐居士來禮佛，王秀遐居士贊助講堂，林麗芳居士供養三寶。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝2559年佛誕，於國曆五月二十四日（農曆四月七日）星期日晚上八時，舉行浴佛法會，歡迎光臨參加，同霑法喜，藉著浴佛功德，洗滌身心更為清淨自在，祈求業障消除，福慧增長，平安健康，吉祥如意。法會之後，茶點聯誼。
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