在追求物欲及享樂的時代中，發心學佛修行相當不容易，即使已經發心學佛修行，也如逆水行舟，遇到逆境，很容易就生出退轉的心。
學佛的人，必須深信因果，了解人生的順逆吉凶都不出因緣因果，所以不能盼望諸佛菩薩一次解決所有人生的煩惱，畢竟神通敵不過業力。若要堅固學佛修行的道心，就要深入經藏，窮通佛法的正知正見，才不致碰上人生的挫折，就感到心灰意冷。若要人生圓滿，就要透過佛法的圓融智慧去轉念，這樣不論人生處於何種處境，隨時都能圓熟「轉念」，心念一轉，心境的感覺便會不一樣。
就像身為比丘的我，出家以來，弘法利生，常感覺法緣不夠深厚具足，但我只能懺悔累世沒有廣修福田使然，推動法輪常轉的心念，不受動搖。
十多年來主持念佛會，已經看過不少蓮友，都是熱情一陣，就因碰上挫折而退轉。為何如此，因為剛開始學佛，有諸佛菩薩的慈悲加被，會讓眾生明顯感受佛法的利益，即所謂「先以欲勾牽，再令入佛智。」也就是說，先讓眾生因為親近佛法，而獲得解決煩惱的喜悅，因而樂意親近佛法。但若眾生不了解因緣因果的道理，難免人生碰上逆境，使自己對諸佛菩薩的信念受到動搖。
母親往生已經三十年，但她對神明的恭敬，始終在我內心留下深刻的印象。她的後半生，常受病苦折磨，當時的她只知恭敬神明，不知佛法，但不論遇到多少人生的障礙，她對神明的恭敬沒有減少過半分，她常說，只怪自己的命運，那能怪神明不保佑。如果她這種精神用來學佛修行，一定會特別的堅定。所以在遭遇逆境時，她有智慧去化解，冷靜沈著，不怨天尤人。
是故，學佛修行若是流於形式念佛、誦經，而不去領悟佛法的知識或觀念，萬一碰上人生的風浪，就會難以承受。風浪並非因學佛而生，而是累世的業障所造成的風浪，只有勇於面對風浪，佛法的舟航必能搭載眾生到達極樂的彼岸。
學佛修行的初步，大家難免著重於感應的事情，但若只求感應，不深入了解佛法所說因緣因果的道理，可能無法長久對佛法維持信心。學佛修行如果沒有任何的感應，就無法體會學佛的好處。但如果太執著於感應，也可能因一時的逆境而懈怠退轉。維摩詰經中說：「先以欲勾牽，再令入佛智」換言之，感應只是讓初學者體會佛法的奧妙，最後還是要讓自己進入佛智。
台灣的佛教以修行大乘為主，但小乘是基礎，也不可心懷輕視，因為四聖諦的道理，苦、集、滅、道，正是告訴你修行的步驟，首先知道苦，是由各種原因累積聚集起來，要消除這些惡因，必須修道，修什麼道，這是很重要的一個觀念，正信的佛弟子修的當然是八正道，而不是迷信神通，或其他旁門左道的方法。
例如如果你選擇的是念佛法門，就要以老實念佛為主，念佛有四種要領，包括觀相念佛，觀想念佛、實相念佛、持名念佛，而以持名念佛最適合眾生的根基，最簡單，最安全，最有效。
學佛修行如逆水行舟，不進則退。但若是具備了佛法的正知正見，碰上人生的風浪，只要穩住船舵的正確方向，必能遠離黑暗苦難，邁向光明喜樂。
※早晨林士珍居士送蕃薯葉供養。
※上午林永順送蕃薯葉供養。
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