佛門早晚課，不論在家出家，必唱三皈依，即皈依佛、皈依法、皈依僧。其中的皈依法，當願眾生深入經藏，智慧如海。飲水思源，如果沒有古代高僧克服許多險阻難關，奉獻一生的心血，翻譯佛經，大家就很難從佛經中，獲得如海的智慧，更難以成就菩提道。
今天印刷術發達，使佛經的推廣更加普及，擁有佛經，相當容易。正因為容易，大家反而對佛經的恭敬不如從前，在手抄本的時代，能夠擁有一部佛經，簡直是如獲至寶，見經如見佛。
想起一千年前，交通不發達，不論是法顯、玄奘等高僧西行求法，或是印度、西域的高僧東來中國，都得翻山越嶺，冒險犯難，經歷許多的苦行，同時更長時間，嘔心瀝血翻譯佛經，大家才能有機會進入經藏的智慧大海。高僧們對佛法所做的貢獻，實在如山高海深，罄竹難書。可以說，這些翻譯佛經的高僧，如此刻苦耐勞，無所畏懼，相信他們一定是諸佛菩薩乘願再來，否則難以在世間完成如此艱難的任務。回顧我們今天在佛法上的修行，簡直如螢光之渺小，面對這些如日月光明，貢獻心力的高僧，真是無比的慚愧。
以大般若經來說，共有六百卷，總共二十萬頌之多，玄奘大師在翻譯這本巨著時，據說已經六十多歲，由於篇幅太大，所以弟子有人建議重點節刪翻譯，免得耗費時日太多，玄奘大師本來有意採納這個建議，但當晚即做了一些惡夢，如夢見站在懸崖邊搖搖欲墜，或夢見老虎吃人，在夢境中嚇出一身的冷汗。大師知道這是諸佛菩薩的示警，所以決定再辛苦，也要將大般若經的原本翻譯出來。
據說，有了這樣的改變，大師又做了好夢，夢見諸佛菩薩眉間放光，光芒照到他的身上，又夢見自己持花執燈供佛，還夢見自己坐在高座上說法，許多人圍繞著他讚頌行禮，也有人向他供養水果。為此讓它在在翻譯佛經時，更加兢兢業業，不敢隨便增刪一字或一句，終於以幾年的時間，為大家留下曠世巨著的翻譯作品，我們後人恭讀任何一部佛經，那能不懷著感恩戴德的心情來領受佛法的深奧智慧。
西域來的高僧鳩摩羅什也將一生重要的歲月奉獻給中國，是中國最偉大的翻譯家之一。鳩摩羅什是以翻譯佛經為最大成就，是中國三個最偉大的譯經家之一，其他兩個是義淨、玄奘法師。
鳩摩羅什一生很富戲劇性，他七歲出家，可以日誦千偈，以一偈卅二個字來算，他一天可以背誦三萬兩千字，簡直就是個神童。但鳩摩羅什最特別的是，曾經有二個國王為他發動戰爭搶人，包括前秦的符堅，後秦的姚興。又有兩個國王強迫他結婚，一個是喜歡戲耍他，後來自立為涼州王的呂光將軍；一個是姚興，他覺得羅什人品學問不錯，應該讓他傳下優良的後代，就是現在所說的優生學觀念。於是一次賜給他十個歌妓作太太，為了譯經事業，他只好忍辱。
由此可見，當時國王對高僧的尊重有時只是表面功夫，就像現代某些政治人物為了選票，裝出是一位很虔誠的佛教徒，有時他們的種種作為，看起來很可笑。
姚興一口氣賜給鳩摩羅什十個歌妓做太太，可以說是很無禮的一見事，所以鳩摩羅什講經說法，都會隱喻說：「譬如臭泥中的蓮花」，請大家只取潔白芳香的蓮花，不要取臭泥。可見結婚對他來說，是多麼的無奈。但是那些與他一起譯經的僧人及弟子，可不認為這是屈辱，有的很羨慕他，也想比照辦理。鳩摩羅什認為不想辦法阻止，那還得了，簡直成何體統。
於是利用用餐的機會，羅什在諸位僧人及弟子的面前，拿了一把釘子放進碗裡，然後當作飯吃下釘子，並吞進肚子裡。接著告訴大家，只要有人做得到，他一樣可以結婚，看得這些僧人目瞪口呆，才知道鳩摩羅什確實是個有道高僧。
鳩摩羅什翻譯那麼多佛經，在臨終前，他發願，如果所譯佛經沒有錯誤，火化後，舌頭不爛。果然全身都燒掉了，只有舌頭不爛，高僧的行誼實在太偉大，太值得讚嘆。
早年中國的佛教啟蒙，受惠於外來的高僧很多，在幾百年或一千年前，不管是西行求法，或是東行弘揚佛法，交通非常不便，必須橫越崇山峻嶺，廣大海域或沙漠，簡直隨時都要冒著生命的危險，而這些高僧如此不怕犧牲生命，為法忘軀的精神，令人無比的敬佩。
佛經的內容，浩瀚如大海，實在不容易完全研讀及領悟，尤其現代的修行人，資質淺薄，福慧有限，大概只能對佛經概略了解，然後一門深入去研究修行，才能有所得。此外，隨著年輕一代減少用筆書寫文字，將來這些深奧的佛經，可能更容易被遺忘。是故，佛陀釋迦牟尼曾在無量壽經中預言，未來佛經皆將毀滅，只留一部無量壽經，但也只多留一百年而已。所以大家對佛經一定要恭敬，同時深入經藏，才能智慧如海。
悟耀常自覺業障深重，對佛經的深奧要義，領悟極為有限，每次回想高僧大德為法忘軀的精神，對自己的懈怠不精進，便感到非常的汗顏。恭讀佛經時，頗能體會武則天女皇的讚偈「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」然而，讓我們感到慚愧的是，現代修行人究竟了解多少佛經的真實義？更重要的是，又是否能實在的身體力行呢？
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