人生的悲歡離合，喜怒哀樂充滿變化，但若是透徹了解佛法，人生無非緣起緣滅，無非因果循環而已。是故，緣起時善於珍惜；緣滅時，也毋庸惆悵。不造惡因，一切心安理得，果報何懼之有？
上午紀錦義居士、莊興業居士、吳安治居士來禮佛，一位女眾林居士帶著就讀國小四年級的兒子來禮佛，這是她第一次來講堂。通常女眾帶著小孩來講堂，十有八九可能碰上人生的障礙，但這位女眾沒有，她是國小的老師，為國曆五月才過世的公公許老菩薩，專程來供養三寶，希望盡一分心力，做功德給其公公，通常是女兒為父母做功德多，媳婦為公公婆婆做功德少，所以林居士這份孝心，顯得特別的難能可貴。
林居士認識講堂的因緣是從虎尾安溪慧日講堂部落格知道，她為了到虎尾的大川眼科看診，在搜尋資料時，發現我所寫的大川眼科看眼疾一文，後來看了多篇部落格，覺得我在佛法上的立論很平實，很符合她的心意，因而下定決心來講堂供養三寶，為其往生不久的公公做點功德。她知道我會在每天發表的部落格寫來禮佛的居士大德大名，特別交代不要寫出她的名字，免得其老公知道。這種不求名的佈施，同樣很可貴。
下午前往四湖鄉蔡厝村探望九十三歲的老朋友吳曲，我一路開車，念佛迴向吳曲老夫婦身體平安健康，養豬場平安順利。吳曲的另一伴，九十一歲的曹老太太在走廊閒坐，看到我就急於說出心中的苦。她說吳曲兩個多月前突然嘔吐不止，送嘉義基督教醫院，沒有病床，又送天主教聖馬爾定醫院，約住院治療一個月，又轉北港媽祖醫院治療一個月。說起這兩個月，曹老太太十分難過不捨的說，看到老伴躺在床上，身上插著鼻胃管，百般受到病苦折騰，著實痛苦煩惱。
後來出院，請特別看護來家照顧十幾天，直到一週前才拿掉鼻胃管，這兩天才比較改善。吳曲柱著四腳椅出來，看到我時臉部沒有表情，可見仍很虛弱，她的媳婦靠近他，問他知道是誰來了嗎？他還會答覆林先生。後來停留的一個小時，我都是和曹老太太在談話，吳曲老先生好像很累，常閉著眼睛。我特別為吳曲加持，請求觀世音菩薩特別憐憫吳曲的正直善良，讓他的身體早日恢復健康。做為他三十多年的老朋友，看他如此沒有精神，我也很於心不忍。手一邊在他的手掌背磨擦著，一邊持念南無觀世音菩薩聖號。將近四點，我告訴吳曲老夫婦，我該回去做晚課了。此時吳曲才用微弱的聲音說，還要做晚課喔！我說，出家都要做早課晚課，早晚都要向佛祖報到。如果您身體不舒服時，記得在心中念觀世音菩薩名號。
我握著他的手說，您要好好的保重，我記得您曾經告訴我，您要活到一百歲。他說，一百歲還要很久呢？我說不會太久，您要有信心。
離開時，曹老太太供養紅包，我則再三叮嚀吳曲老先生要多保重。回程照樣持念觀世音菩薩名號，功德迴向吳曲老先生以及因車禍腳姆指骨折的蔡惠智居士。有時想起自己碰上幾件不如意的事情，心情就很難過，而大慈大悲的觀世音菩薩，必須經常傾聽成千上萬眾生的訴苦，身為比丘，需要向觀世音菩薩學習的實在太多。
學佛修行必須了解人生的一切苦受、樂受都是由於因果所帶來，種善因必享樂果；種惡因必遭苦果。所以普賢菩薩的十大願王，何以要人懺悔業障，業障不懺悔，等於欠銀行的債務沒有償還，銀行會繼續追債下去；如果這個債是向地下錢莊借的，討債流氓可能登門要錢，手段極為惡毒恐怖。
是故，人生若有不如意時，只有透過念佛拜佛誦經等，並做功德迴向，才能消除往昔的業障，並獲得諸佛菩薩的慈悲加被，在自力與他力的結合下，消除或減輕業障，如此生活才能獲得安樂。
佛法乃無上甚深微妙法，如果簡單明白的解讀，其實佛法就是因果法，也是一種因緣法，所以人與人之間的交往，或是法師與信徒的互動，就是在於「因果因緣」四個字，因為人有因果的關係，所以千萬不要造惡因，否則縱經百千劫，所造業不亡，不論是地藏經、慈悲三昧水懺、梁皇寶懺，在在說明因果輪迴的事實，因果的債務必須自己欠債自己還，諸佛菩薩只是一位長者，只能從旁幫助你來還，主要還債人還是自己。所以說菩薩畏因，眾生畏果。
佛法特別強調因緣因果，人與人，或人與事之間，都由於緣生緣滅，所以佛在遺教經中告誡比丘：「世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。」了解因緣變遷的現象，對於人生的悲歡離合，就能看淡，因而也解脫了煩惱與痛苦。
世間多有因果，但眾生無明，常不相信，故一切我行我素。眾生不信之理謂：行善者未必獲得善報，反而常在世間受苦；為惡者不見惡報，反而常在世間享有榮華富貴。
眾生無明，只知現世，卻不知果報有三世果報，甚至十世果報。慈悲三昧水懺，悟達國師得人面瘡，即是在漢朝結怨，十世之後在唐朝受報，幸得迦諾迦尊者以三昧水化解十世的恩怨。
心經說：「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。」說明了不種因，即無果報。若種因，即依善惡而落入果報。所以眾生若要根本解脫痛苦煩惱，即是深信因果，多行善少做惡，就不用畏懼因果。所以一個光明正大的人，做人處事皆要不昧因果，才能心安理得。
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