最近兩天的黃昏，都有不同的景觀，前天是烏雲如山，夕陽隱約；昨天是夕陽見光芒，烏雲輕淡。每天都有日落，其實很平常，但同樣的日落，卻會給人帶來不同的感受，如同一根敏銳的琴絃，經常挑動一個人的悲歡離合，喜怒哀樂。如華嚴經所說：心如工畫師，畫種種五陰，一切世間法，無不由此造。
日落，有人覺得夕陽無限好，充滿浪漫的情懷；但也有人觸景傷情，心中飄起憂愁煩惱的思緒。同樣的日落，有人殷切盼望明日是一個美好的開始；有人覺得一天又過了，距離人生的終點越近了。心情的高低起伏，讓日落起了緣起緣滅的作用。佛門晚課則警示大眾：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，甚勿放逸。」勉勵大眾趕快把握時間，精進修行，不要糟踏了人生的美好時光。
佛說觀無量壽佛經，教人十六觀想法，以觀想進入西方極樂世界，十六觀的第一觀就是觀落日。日落的情景很簡單，但是當你心思繁雜時，可能無法明白的觀想日落的景象。佛如此開示日落的觀想法：「應當專心繫念一處，想於西方。云何作想？凡作想者，一切眾生，自非生盲，有目之徒，皆見日沒。當起想念，正坐西向，諦觀於日欲沒之處，令心堅住，專想不移。見日欲沒，狀如懸鼓。既見日已，閉目開目，皆令明了。是為日想。」是故，十六觀做得好，禪定境界一定不錯。
佛何以不教導大家觀日出，而是觀日落，我想大概是黃昏到了，一天的活動也將逐漸的止息。人的心也一樣，到了黃昏時刻，心也應當找個歸宿，好好養靜。而早晨的太陽充滿著希望，且光芒四射，就像人的心一樣，難以靜止，所以不適合用日出來觀想。觀想是為了幫助心的寧靜，日落之後，顯示大地休息的時刻到了，人的心也該靜止了，靜止是修觀不可或缺的一環，心越靜止，觀想才能越細微，越細微心就越澄清，如水如明鏡。
長期觀察日落，就會知道每天的日落都在移動，由南而北，又由北而南，這種微細的移動，沒有經常用心觀察，是無法明顯感覺出來。人生也一樣，並非一成不變，隨時都在變化，如果不能配合變化做適當的調整，就會有不能適應的感覺，甚至會有一種挫折感。
太陽每天都在移動變化，人生怎麼可能沒有變化。人生難免有苦樂的變化，有悲喜的變化，有窮苦潦倒的變化，有輝煌騰達的變化，有挫折的變化，有順利的變化，有健康的變化，有婚姻、事業等種種的變化，只有順應變化，才能擁有平靜安樂的人生，不能適應變化，就只有被淘汰，或陷入憂傷的陰影中。但若有修行，諸佛菩薩的智慧，就會給我們的心境帶來光明與溫暖。
同樣觀日落，悲觀的人，可能煩惱不能見到明天的太陽；樂觀的人，覺得只要太陽昇起，就是一天最美好的開始，充滿著活力與希望。寧靜的人，看到日落，充滿著浪漫，也充滿著感動；不寧靜的人，看到日落，開始煩惱人生的順逆起伏，愁思滿懷。
是故，心淨則國土淨。心淨，佛常入眾生的心想中。
※ 昨晚姜永芳居士來禮佛，贊助講堂一千元。這是他獲得大甲媽祖遶境攝影比賽優選的獎金。優選獎金三千元及有媽祖像的紀念酒。
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※ 上午紀錦義居士、吳安治居士、莊興業居士來禮佛，俞旭展、陳淑儀夫婦也剛好來訪。
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