上午吳安治居士來禮佛，林永順居士來訪，林居士說以他的經驗，磁場不佳的地方不要多停留，否則運氣會受壞的影響。這個說法，和我過去所強調，一個人要常親近善知識，遠離惡知識，可以避免感染穢氣，影響行運，說法大致相同。善知識的身旁，容易有福神相隨，對行運自然有幫助；惡知識身旁多非人，自然容易招惹是非邪氣。
世間有人，也有非人，人為有形，非人為無形，因而許多人不相信非人的存在，但藥師經就有提到非人。例如在九橫死中，有一種人喜歡畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度者，就很容易遭到非人奪其精氣。非人應該泛指精靈鬼怪之流，類似陰暗的娛樂場所最容易有非人的存在，所以陰暗的娛樂場所，容易發生吵架、兇殺等命案，其來有自。
人有靈魂，且靈魂不滅，因果相續，隨緣結合。但佛教通常不稱靈魂，而叫作神識，人有八識，第八識為阿賴耶識，阿賴耶識像電腦一樣，可以儲存累世的記憶，有時記憶會隨因緣而明顯化。
所以一個人不管是否信仰宗教，都應相信因果，因為靈魂相續不滅，在無窮無盡的業海中流轉不已，除非依賴修行，跳脫六道輪迴的擺佈，否則只能依業受報。世間有陰靈的存在，與陽世的人糾纏不清，的確存有這樣的現象。所以一個人肯發心好好的學佛修行，對解冤釋仇會有很大的幫助。可惜非人等都是無形，也有很多人不相信靈魂的存在，覺得是無稽之談。也有人過度的迷信，到處求神問卜，反而使自己身心受害。當我們看到一個人的精神異常時，大概就是身體內可能有另一個靈魂的存在，有的要讓你痛苦難過，有的要求幫忙雕刻金身，及香火膜拜。不知的眾生以為擁有神通，以致越陷越深。所以患有精神疾病的人，若能學佛修行，將功德迴向累世冤親債主，對治病應該會有正面的幫助。
一個人有病苦，醫師經過檢查，會告訴你罹患的是什麼疾病。有形的病苦不可怕，細菌感染引起的疾病不可怕，世間除了有形的疾病之外，還有無形的疾病。無形的疾病比較棘手，因為醫師檢查不出真正的病因，所以無從對症下藥。無形的疾病除了業障病之外，還有「非人」「咒詛」、「惡咒術」、「起屍鬼」及精魅魍魎等，這才是防不勝防。
有形的疾病，大家很容易就了解相信，業障病看不到，大家不相信；「非人」、「咒詛」、「惡咒術」、「起屍鬼」及精魅魍魎等之所中害，大家可能不相信，甚至認為是無稽之談。
藥師經告訴我們「若諸有情，以身語意，造作增長，種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害，告召山林樹塚等神，殺諸眾生，取其血肉，祭祀藥叉羅剎婆等書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之。厭媚蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命及壞其身。」由於山林土地一切都可能有鬼神的存在，所以樹木不能亂加砍伐；在山林曠野處大小便，要向鬼神祈求原諒，免得無知觸犯，到時身體不平安，可能找不出生病的原因。
所以重大的車禍、船難等意外事件，大家都會盡量以理性的態度去調查肇事的原因，實際上有很多原因，不是人類的能力可以找得出來。因為此一世界，多度空間，不是只有人類的存在，而人與人之間，人與鬼神之間，各有其因緣，如是善緣得到鬼神相助；如是惡緣，受到加害而不自知。
藥師經明白的告訴我們，這世間還有「非人」的存在。所以眾生的疾病除了瘦癵乾消、黃熱等病之外，還有被厭魅蠱毒所中或復短命，或復橫死。若眾生能受持藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處，無復橫死，亦復不為諸惡鬼神奪其精氣。或有女人臨當產時，至心稱名禮讚，恭敬供養藥師如來，不僅可以解除生產的極苦，同時幼兒安隱少病，無有非人奪其精氣。
雖然世間存在著很多非人，但是只要眾生肯相信藥師佛的威德之力，經常受持名號以及禮敬供養，必能「令度苦厄，不遭眾難。」。尤其世人不能保持正氣，維護道德，便難以避免非人的侵擾。若是肯學佛修行，多了諸佛菩薩可以依靠，有助免除生活中的一切怖畏、恐懼。
※ 上午林永順居士送秋葵供養。
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