虎尾安溪慧日講堂供奉之地藏王菩薩
鮮花供佛
民國六十五年到八十五年之間，拜台灣經濟發展，政治穩定之賜，佛教的發展頗為昌盛，許多金碧輝煌的佛寺，大概都是在這個時期所建立，知識份子投入學佛修行或出家的行列，也以這個時期最為燦然。然則，隨著台灣過度崇拜物質，與社會過度政治化的結果，學佛修行的情況，似乎缺乏往年的熱誠，尤其年輕人對佛教的關心與參與，也相對比往年冷漠、疏離，如果這種情況不改善，也是未來佛教薪火相傳的危機。
上午台灣靈巖山寺斗六念佛會前會長慧皎居士送來朝山相關資料，悟耀將於八月十八日，農曆 七月二日 星期六，帶領蓮友參加靈巖山寺的萬人朝山活動，三步一拜，禮敬地藏王菩薩。慧皎居士於日前才到山上擔任觀世音菩薩成道大悲法會的義工，同時明顯感受到這些護持靈巖山寺的義工年紀逐漸老大，但新加入的年輕一輩義工卻有限。
其實，不只是靈巖山寺，大概每個佛教道場，大概都有這種老化現象，許多道場的共修，也以老菩薩為多，國小以下，大概會隨父母參加念佛，國中以上，就想擁有自己的世界，大學以上更少。從我主持講堂的念佛會十多年，我也能感受這樣的時代趨勢。
九十七年在高雄市阿蓮區光德寺受三壇大戒，我的剃度師父，也是得戒和尚上淨下心長老也有類似的感嘆，認為加入佛教界的年輕人越來越少，有識之士開始感受這樣的危機存在。
這種情況就像台灣有很多古老行業，經常因為難以找到年輕人薪火相傳而相繼的沒落，甚至從此流失關門。
年輕人對佛法真理缺乏追求的興趣，大概與社會風氣的發展有關，過去的社會即使經濟逐漸的繁榮，但還是不離簡樸的生活，大家在生活上的享受不崇尚奢侈，水平大概一致，沒有很大的落差。而今社會風氣過度崇拜物質的享受，相對的精神文化領域的學習也更為疏離，不只是佛教如此，恐怕許多道德學問都是如此。政府不重視道德文化，媒體鼓吹享樂風尚，學校教育的失焦，年輕人好逸惡勞的現象日益嚴重，對形而上的學問自然不感興趣，生活的自我放逐縱逸，更加隨興，甚至有些人放浪形骸，無法節制。
如果年輕人拋棄文化道德，精神領域的學習，未來碰上問題與障礙，可能缺乏排除解決的智慧，因而可能會累積許多心靈上的痛苦與煩惱，甚至動輒以自殺的淺薄方式來解決人生問題。偏偏政府、媒體、學校都不重視這樣的危機存在，長期忽略文化道德的培育與發揚。
物質的欲望永遠都不可能滿足，追求物質的享受越厲害，未來的失落感，便會相對的嚴重，等到發現問題的嚴重，幾乎已是病入膏盲，無藥可救。
佛法如慧日，可以破除一個人內心的黑暗，讓你找到人生的光明，但年輕人卻將佛法當作是落伍，保守的宗教，以致缺乏學習的興趣。
二十一世紀是物質文明達到鼎盛的時代，但也是精神文明嚴重貧乏的時代，所以有人預見二十一世紀，也是精神疾病最嚴重肆虐的時代。精神疾病無法從醫藥來根本解決，必須從佛法的慈悲與智慧來尋求治療的方法才行。當然，佛法如果要吸引年輕人的興趣，也不能再墨守成規，在不失清淨戒律的精神下，讓佛法呈現更活潑，更能融入生活之中。讓年輕人透過佛法的學習認知，體會金錢物質的追求擁有，不是絕對的可靠，真的想要擁有歡喜自在的生活，還是要依賴佛法來指導，否則無法破除心靈的黑暗，也難以 將精神的迷失導引回歸正常。
※虎尾安溪慧日講堂於 農曆七月十五日 下午二點舉行超度法會，不收費用，參加超度的蓮友請自行準備素食祭拜往生親人，並一起恭讀慈悲三昧水懺、地藏經功德迴向，為便於準備牌位及誦經事宜，請事先報名。講堂電話：05-6333622。
留言列表
