虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

上午許登揚、陳麗芬夫婦來禮佛，再度談起神通的問題，我說神通敵不過業力，神通最多如同止痛藥，暫時幫助一個有痛苦的人暫時止痛，但無法根本治療，尤其稍微使用神通不當，可能連自己的生命都會賠掉斷送。許居士說他多年來謹記這句話，不敢隨便用神通幫助人，擔心幫助別人不成，反而讓自己造業。

    許居士也是我的外甥，他修行過道法，據說也有神通能力。但因是自己的親戚，所以對他說話也比較直接。多年前，我就提醒他，即使具有神通能力，千萬不要隨便運用，干涉別人的因果，否則不好的果報會落在自己的身上。許居士說，他有將這句話記在心上，因而不敢隨便運用神通幫助別人。我說，神通是兩面刃，在運用時，可能傷害到另一個第三者，因而也間接造成對自己的傷害。因為凡事都有因果，千萬不能強行介入別人的因果。

    釋迦牟尼佛在人間示現成道於印度，佛是神通具足，福慧兩足尊的覺者，佛雖然有六神通，但是佛卻強烈的反對弟子濫用神通，佛的弟子中，有不少修行到阿羅漢的境界，他們都有大神通，但是如果隨便運用神通，會被佛所斥責，甚至處罰。只有目犍蓮尊者才被稱為神通第一。其實，不只目犍蓮尊者才有神通，像阿那律尊者因用功過度，眼睛失明，在佛的教導下修行樂見照明金剛三昧，有成就後，看世界如同看手中的一顆菴摩羅果那麼簡單清楚。

如果深讀佛經，有些人可能會覺得奇怪，佛既然反對運用神通，為何佛在度人時，常運用神通。佛反對運用神通，是因為神通敵不過業力，如果凡事都運用神通，不可能真正解決一個人因業障所帶來的問題，只能說，一個人如果缺乏戒定慧三無漏學的工夫，不能修到像佛一樣福慧具足圓滿，是不適合運用神通，否則容易受到世間名利等誘惑，貪瞋癡三毒加重。

佛的反對使用神通的確有其道理，且看今日社會，稍微有一點神通（其實只能算是鬼通）的人，都難免充滿貪欲的心理，往往將基本的道德良知，拋在腦後，最後必然敗壞修行的根基。

    許多人都羨慕擁有神通，殊不知不是真正的開悟者，擁有神通，難免受到種種欲魔的考驗，最後都因而墮落沈淪，甚至身敗名裂，家破人亡。

    佛常用神通，但心中清淨，沒有名利心的塵染，所以不得不使用神通，乃因眾生心性剛強難以調伏，才會略施神通，感化眾生回頭。像央掘摩羅殺了九千九百九十九人，最後連母親都要殺，湊成一千人，主因是他拜了邪師，以為殺了一千人，將一千人的手指骨串成項鍊，就可以修成正果，像這種殺人如麻的人，佛如果沒有神通，又如何將他降服，並幫助他修成阿羅漢。所以佛是最能正確運用神通，覺行圓滿的聖人。

    在「佛說觀無量壽佛經」中，佛如果不運用神通，如何到王舍城的七重密室，給王后韋提希說法，並用佛力讓韋提希可以親見西方極樂世界的殊勝。

    但是佛不可能直接運用神通幫助你到達西方極樂世界，想要到西方極樂世界，還是要靠自己好好的念佛修行。所以當有人告訴你，只要你供養多少的金錢，或滿足他對女色的需求，他就有能力幫助你滿足種種的欲望，那保証是一場騙局，因為真正有神通的人，必然身心清淨，遠離貪欲。何況神通敵不過業力，神通並非萬能，無法幫助一個人根本解脫世間的痛苦煩惱。

    佛告訴韋提希夫人：「欲修淨業者，得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福，一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。」

一個人要到西方極樂世界不僅要好好的修持淨業，這些淨業，也是過去、未來、現在三世諸佛的淨業正因。所以佛運用神通到密室，甚至用佛力讓韋提希夫人親見極樂世界的殊勝，不是對韋提希有什麼需求，佛是為未來世一切眾生，為煩惱賊之所害者，說清淨業。佛可以教導韋提希夫人正確運用十六觀的觀想法，前往西方極樂世界，不會運用佛力幫助你去西方極樂世界，所以佛運用神通，分寸掌握的很好。眾生多欲，有了神通，容易濫用，所以佛強烈反對弟子隨便運用神通的道理在此。

    學佛修行如果一直盼望運用神通來解決問題，不但不能解決問題，還可能導致身心出了問題，不斷拚命去追求空中花，水中月，只會加深痛苦煩惱，反而無助痛苦煩惱的解脫。

※ 上午許登揚、陳麗芬夫婦供養番石榴。

※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛，吳居士供養營養食品。

※ 感謝無名氏第313次郵政劃撥供養三寶。

※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。

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