直心是道場，直心即是深心、至誠心；學佛修行不離直心，也不離平常心，有直心才能與諸佛菩薩感應道交，保持平常心，才能走學佛修行的長遠道路。
昨晚陳怡安居士、呂碧蓮居士、王月美居士來禮佛，泡茶隨意談佛法，說到直心是道場，也說到她們知道悟耀曾一字一拜多部佛經，有意嚐試學習。身為比丘，基於直心是道場，請她們若是要拜經，從最簡單的心經一字一拜，否則如果從太長的經典拜起，如果不能順利完成，難免心生罣礙。尤其在俗家缺乏拜經的環境，容易有俗務干擾。所以拜經最好由短而長。
學佛修行，以平常心親近佛法，以恭敬心向佛學習，這樣學佛修行之路，才能走得長遠。以狂熱之心學佛，看似可喜，但若是所求未遂，也容易有挫折感，反而可能厭棄佛法，或是走偏了學佛的正確方向。正信的佛教徒，不應有狂熱的現象，且看一桶濁水，如果搖晃不停，又如何能沈澱澄清。只有用冷靜、理性的態度去追求真理，真理才能顯現，狂熱追求到的只是偏見，而不是正見，不是在學佛，而是與佛相違。
在學佛修行的漫長道路上，悟耀自覺只是平凡人，必須不斷向佛學習中。雖然我知道，信徒比較不喜歡平凡的比丘，也比較不會護持平凡的道場。但別人要扮演大師的角色，是別人的事，與我無關；別人只想崇拜大師，供養大師，也是與我無關。想跟我學佛，最多我只能帶領大家一同向覺行圓滿的佛一同學習，強調直心是道場，該說的真心話，還是要說，不能考慮蓮友是否高興，將佛法當作是一種應酬。
佛說「依法不依人」，悟耀堅持依佛所教，常擔心自己沒有足夠的智慧深入經藏，將眾生導向歧途，誤了眾生的慧命。並且堅信，佛法離不開生活，生活本來就是很平凡，眾生必須從平凡中去悟出人生的大道理，才能証顯佛法的實用可貴。
金剛經是一部智慧的經典，佛說金剛經卻顯得很平凡，自己托缽入舍衛大城乞食，然後回到精舍吃飯，收衣缽、洗腳後，才敷座說法。悟耀希望學佛，在平凡的生活事務中，說出人生的智慧。
維摩詰經說直心是道場，所以悟耀對跟我學佛的蓮友，灌輸給他們的觀念是用真實的心去學佛修行，用理性分辨信仰的是非善惡，用感性去相信諸佛菩薩的慈悲與智慧。例如如果蓮友真的有心事，不一定要跟我說，可以向觀世音菩薩傾訴，將自己心中的痛苦或煩惱，毫無保留的說出來，如此既不用擔心洩露心中的秘密，也不用擔心有人會譏笑自己，更不用擔心受騙。宗教信仰太理性，與諸佛菩薩就不能感應道交，如此宗教只是一門學問，無法在生活中圓融運用，藉以改善自己不如意的生活。宗教信仰如果流於太感性，就會狂熱去崇拜一個人或一種器物，如此很容易流於迷信，迷信的人，最後都是吃虧受害的機會比較大，因為真正的大師不會接受狂熱的崇拜。
即使悟耀只是個平凡的比丘，但我主持的道場，常勸蓮友要先照顧好家庭，不要用許多時間，四處去參加法會，到處趕場，卻讓家人抱怨，這樣就不圓滿；也不要因為迷信神通，而盲目佈施。佈施雖然功德無量，但是要斟酌自己的經濟能力，佈施時要出於歡喜心，不是為了面子。
宗教信仰過度的狂熱，周遭的家人一定不能接受，難免或明或暗加以譏笑、抱怨，甚至產生衝突，這樣反而不圓滿。正信的宗教信仰，就是透過修行來改善一切人生的逆境，包括病苦、婚姻、事業、家庭和樂等，如果對因果有深入了解，就不會去狂熱崇拜神通，而是藉由修行來消除業障，每個人都必須了解，自己的業自己造，所以解鈴還需繫鈴人，必須自己想辦法，真心誠意去消除自己的業障才行，神通絕對敵不過業力，所以不用過度崇拜喜歡炫耀神通的人，對真正有德行的大師，只要用真誠的心去尊敬就可以。真正的大師，在日常生活中都表現一種平凡且自然的人格，但卻不失令人尊敬的威儀。
淨土宗第十三代祖師印光大師曾經在上海主持護國息災祈福法會，一位女信徒受觀世音菩薩啟示，特別前往參加，私下向印光大師透露，說他是大勢至菩薩來轉世，當面受到大師嚴厲警告，不可對外胡說八道，否則就不是他的弟子。不像現代有些大師反而拚命張揚宣傳自己的來歷，有的甚至宣稱自己比釋迦牟尼佛還偉大。
印光大師在生活上的表現，很平凡簡樸，在印光大師文鈔菁華錄當中，他答覆一位居士的信，這位居士希望去拜見他，當面皈依請益。但是印光大師告訴他，不用來見他，只要肯依照他書中說的道理，好好的修行，就是皈依了他。當時交通不便，他都還能如此不麻煩信徒，可見高僧的風範是如此的慈悲務實。
舉凡正信的宗教，無不勸人息滅貪瞋痴，勤修戒定慧，不會特意塑造個人的崇拜，因為真正的修行不能依賴別人的神通力，阿難尊者太依賴佛的威神之力，所以雖然多聞，卻沒有實修，出外化緣，中了摩登伽女的娑毗迦羅先梵天咒，差一點破了戒體。
一個正知正見的佛教徒，必須懂得依佛所說的法去修行，而不是依賴佛的神通去解決問題，現代人會迷信神通，過度崇拜某些大師，就是對佛法的一知半解，才會動輒狂熱去崇拜一個人，最後大概都會虛擲了時間、精神與金錢，值得大家慎思。
佛明白告訴大家，學佛修行必須有四依法的觀念，一、依法不依人。二、依義不依語。 三、依了義不依不了義。四、依智不依識。強調神通，暗示眾生供養，就是依人不依法，而且依識不依智。隨便迷信大師的慈悲、法力，就是依語不依義。要依義不依不了義，必須深入經藏或老實念佛，從中獲取人生的智慧，這種人生智慧，在入世中，可以幫助內心清淨無染，處世圓融，自在喜樂；在出世上，可以根本解脫生死煩惱大事。
念佛人若能依照大勢至菩薩的方法，至誠懇切念佛，即是以真心念佛，便能離妄歸真，必能與諸佛菩薩感應道交。是故，楞嚴經開示：「十方如來，同一道心，出離生死，皆以直心。」直心是萬行的根本，所以直心即是道場。
佛遺教經中，佛是這樣的告誡：「汝等比丘，諂曲之心，與道相違，是故宜應質直其心。當知諂曲，但為欺誑，入道之人，則無是處。是故汝等宜當端心，以質直為本。」學佛修行不僅要具備直心，更應隨時將自心當作道場，持戒清淨，威儀莊嚴，才能圓成佛道。是故，悟耀談佛法，考慮的是我所說的言行，如何能利益別人，而不是周旋在誰會高興，誰會不高興的支節中。
維摩詰居士開示：「直心是道場，無虛假故。」「菩薩教化眾生，諸有所作，舉足下足，當知皆從道場來，住於佛法矣！」只有不想修行的人，才見不到自心的道場。看看世間如此混亂，天災地變，疾疫、戰爭、人禍頻頻，希望眾生人人以自心為道場，諸惡莫作，眾善奉行。
※ 今日照片為去年恭誦觀音三經、念佛會、藥師佛誕檔案照片。
※ 昨晚陳怡安居士、呂碧蓮居士、王月美居士來禮佛，送精油、黑棗供養。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
※ 虎尾安溪慧日講堂於農曆二月十六日（國曆三月二十二日）星期五晚上八時，恭誦觀音三經，歡迎參加。農曆二月十八日（國曆三月二十四日）星期日晚上八時念佛會，恭唱南無觀世音菩薩聖號，歡迎參加。農曆二月十九日（國曆三月二十五日）星期一晚上八時，舉行慶祝觀世音菩薩聖誕法會，歡迎參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府合法登記的佛寺，護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。
講堂電話：05-6333622。
電子信箱：uxhfmj@yahoo.com.tw。
講堂地址：雲林縣虎尾鎮安溪里104-8號。
留言列表
