台灣是一個宗教信仰自由的地區，但也是正邪宗教並存發展的地區，所以有不少家庭常要面臨家中的成員中，有人誤信邪教邪師的困擾，通常我都會請他們經常持念南無藥師琉璃光佛的名號，或者常恭誦藥師琉璃光如來本願功德經，將念佛、誦經的功德，迴向給他所關心的親人，相信只要至誠懇切，持之以恆，藥師佛必能慈悲滿足其心願，幫助其家人遠離邪教邪師，並能信仰正知正見的佛法。
末法時代，邪師說法如恆河沙，加上民眾對宗教的了解普遍不足，以致常為追求神通，而信仰了邪教邪師，嚴重戕害身心的健全發展，常給自己和家人帶來無明的痛苦和煩惱。甚至連受過高等教育的知識份子，都未必能明辨宗教信仰的正邪，反而還拚命幫忙邪教邪師鼓吹。
若以宗教自由的角度來看，中國大陸不如台灣；若以宗教輔導管理角度來看，台灣不如中國大陸，中國大陸只允許五種正統宗教的信仰，其他都歸列為邪教，嚴加取締。台灣表面是宗教自由，但卻正邪並存，且邪有更勝於正的趨勢。所以有智之士，常為台灣地區的宗教發展感到憂心，甚至大家應該好好思考：為何台灣的宗教如此興盛，道德的低落也是空前未有。事實上，唯有正知正見的佛法，才能給眾生帶來真正的安樂，如果迷信神蹟、神通，身心只會受害，不可能獲得安樂。
正知正見的佛法，就像一杯白開水，味道平淡，但對身體健康有幫助；而附佛外道喜歡以神通迷惑眾生，讓眾生在親近之後，感覺如同喝了刺激性的飲料，馬上精神百倍，但喝多了之後，身心的健康，必然受到嚴重的戕害。
阿含經卅七道品中的七菩提分，也叫七覺支，就是七種正確的修持次第，只要按照這樣去修行，就能走向成佛的道路。其中第一個次第就是擇法覺支，也就是說選擇修行的道路，正確的選擇方向是很重要。尤其宗教的修行，千萬不要迷信擁有神通，因迷信神通而修行的人，十有八九最後都落入魔道而不自知。所以學佛修行應該保持一顆平常心，正確的皈依佛、法、僧三寶，這樣才能改造自己的人生命運，獲得真正的生活安樂。
台灣的宗教信仰，到處充滿迷信與陷阱，稍微不小心，就會造成一失足千古恨的缺憾。尤其非正知正見的宗教，特別喜歡以神通迷惑眾生，同時特別喜歡營造大師或活佛的個人崇拜。
密勒日巴大師年輕時，拜錯師，學了邪惡的法術，以致造下不少惡業，後來遇到明師，不斷用苦行來給他磨練，以消除他的業障，所以付出了極為辛苦的代價才有所成就。
此外，拜師錯誤的還有央掘摩羅，在他未遇佛陀前，他拜一位外道為師，由於年輕英俊，師母竟愛上他，向他求愛不成，竟向自己的丈夫說央掘摩羅要非禮她。師父很憤怒，但假裝關心央掘摩羅，要他殺一千個人，將每個人的手指骨割下來做項鍊，就可以成道。央掘摩羅不知師父是存心害他，竟成殺人魔王，等到他殺了九百九十九個，找不到人可殺時，竟要殺母親來湊數。當時佛陀認為他的得度因緣已到，於是在他的面前出現，並感化了他，後來經過苦行而成就阿羅漢。
萬一家中有人信仰邪教邪師怎麼辦？藥師經明白告訴我們，在藥師佛所發的十二大願中，有兩大願就是針對錯誤的宗教信仰而發，可以幫助眾生回頭是岸。
藥師佛的第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中，若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速証無上正等菩提。
所以家人中，如有人誤信邪教邪師的人，可以常持念藥師佛的聖號，或常誦藥師經，迴向給所關心的親友，相信只要能出於至誠懇切，藥師佛必能滿足其心願。也只有正知正見的宗教信仰，才能給眾生帶來真正的生活安樂。
※ 昨日念佛會，林士珍居士供養蕃茄，丁萬復居士供養馬鈴薯。
※ 感謝無名氏第285次郵政劃撥供養三寶。
※ 感謝麥寮林雷硯居士每個月郵政劃撥供養三寶。
※ 觀自在功德會總幹事王招萍轉交常務理事林聰發居士供養花生糖。
※ 下午陳麗華居士與兒子林于聖居士來講堂恭誦地藏經，送餅乾供養。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
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