今晚念佛會，修行如彈琴，琴弦不能拉得太緊，也不能拉得太鬆，鬆緊適度，才能演奏出和諧悅耳的樂聲。是故，修行過於急躁，或輕慢，都不可能發揮調節身心的功能。
今晚參加念佛的蓮友有來自台中梧棲區的陳麗美居士、彰化的張敦智居士、嘉義市的陳阿柳居士、陳麗鳳居士、斗六市的林泰利居士、觀自在功德會理事長李瑪莉居士、常務理事吳安治居士、理事林義傑居士、監事林士珍居士、總幹事王招萍居士、李仁煌居士、王建雄居士、姜永芳居士、丁萬復居士、劉林玉草居士、李林玉燕居士等蓮友。
上午有位女眾從台北打電話來尋問，說她夫家在褒忠，星期二是其亡夫百日，講堂是否有在為人做百日？我說，講堂以弘揚佛法為主，不以趕經懺為主，人往生之後，必須在七七四十九天內為亡者做功德，四十九天之後，閻羅法王即根據此人一生的罪福，判處六道輪迴。妳能在四十九天中，為往生的先生誦經，已很不錯。所以即使做百日，也可以由親人在一起誦經功德迴向，這種血親關係的功德，也很殊勝。
以佛法的觀點，不論是為生者祈福或為亡者超荐，都是以親人能好好修行為最殊勝。但要修行並不容易，所以修行也要講究緣份。緣份成熟，對修行的感覺，才能如魚得水，否則就會感到是一種沈悶的負擔。
雜阿含經中有這麼一段故事。佛住王舍城時，以他心通，知道在耆闍崛山修行的尊者二十億耳產生一個念頭，他想，像我這麼精進用功，還是無法有所成就，反正我家中富有，不如回歸五欲生活，只要多做佈施，廣種福田就好。於是佛請人去找來二十億耳，問他是否有回歸五欲的念頭，二十億耳的心事被佛知道，感到很驚訝，因而坦白承認。
佛告二十億耳：「汝在俗時，善彈琴不？」二十億耳答是。佛再問他：「汝彈琴時，若急其絃，得作微妙和雅音不？」二十億耳答說不能。佛繼續問他：「若緩其絃，寧發微妙和雅音不？」二十億耳又答不能。佛接著問他：「云何善調琴絃，不緩不急，然後發妙和雅音不？」二十億耳答說可以。
佛因而正告二十億耳：「精進太急，增其掉悔；精進太緩，令人懈怠。是故汝當平等修習攝受，莫著，莫放逸，莫取相。」時二十億耳聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。時，尊者二十億耳，常念世尊說彈琴譬，獨靜禪思，如上所說，乃至漏盡心得解脫，成阿羅漢。
人生處世如調琴弦，不可太鬆也不可太緊，要能恰到好處，凡事應該積極，但不可以太衝動。人生也不能太消極懈怠，這樣不管在社群或家庭中，都不會受到歡迎，甚至受到厭惡離棄。
依照悟耀帶領念佛共修二十一年的經驗，學佛修行，容易懈怠的人，業障不容易消除，等於水沒有煮沸，就將瓦斯關掉，所以無法改善命運；也有特別精進用功的人，稍微改善命運，容易自滿我慢，反而生出懈怠心理。所以我看到蓮友不能好好用功，設法改善命運，常會感到難過；但若有人特別的精進用功，又很擔心他何時又會退轉，甚至不樂見對方放棄了佛法的修持。
學佛修行懂得精進用功固然好，但作為短期自我勉勵期許則可，長期逼迫自己用功，最後必然感到學佛壓力太大，反而會產生放棄學佛的念頭。
悟耀知道眾生心，可惜沒有佛的神通力及德行，只能盡自己的能力宣揚佛法，眾生若要從佛法中獲得功德利益，還是要依靠自己去力行實踐，而且學佛修行是一條漫長的道路，必須保持不鬆不緊的態度，才能長久堅持下去。
※ 攝影：姜永芳居士、王招萍居士。
※ 下午林士仁居士送番石榴供養。
※ 今晚念佛會，丁萬復居士送香蕉供養。
※ 虎尾安溪慧日講堂繼續受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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